ऋग्वैदिक संस्कृति

गायत्री मंत्र की रचना, पुरोहित विश्वामित्र द्वारा की गई थी, जिसका उद्देश्य लोगों को आर्य बनाना था।

संभवतः प्रजा स्वयं राजा को उसका अंश स्वेच्छा से देती थी। इस अंश का नाम बलि (अर्थात् चढ़ावा) था। राजा को बलि मुख्यतः दो लोगों से प्राप्त होती थी। (1) प्रजा (2) विजित जनों से।

ऋग्वेद में कबीलों या कुलों के आधार पर बहुत से संघटनों का उल्लेख मिलता है। ये संघटन महत्वपूर्ण मुद्दों पर विचार-विमर्श करते थे, तथा सैनिक और धार्मिक कार्यों को देखते थे। इन संघटनों के अंतर्गत चारों शामिल थे।

ऋग्वैदिक काल में सभा और विदथ, ऐसी समितियां थीं, जिनमें स्त्रियां भी पुरूषों के समान भाग लेती थीं।

सभा और समिति शासन के प्रमुख अंग थे। सभा, चुने गये वृद्ध या कुलीन जनों का संगठन था तथा समिति आम लोगों का संगठन था। समिति मुख्य रूप से नीति विषयक निर्णय लेती थी तथा राजनीतिक कार्य-व्यापार संबंधित मामले देखती थी।

ऋग्वैदिक लोगों को सबसे अधिक आस्था अपने-अपने कबीले के प्रति रहती थी। जिसे 'जन' कहा जाता था। एक ऋचा में दो जनों की संयुक्त युद्ध क्षमता इक्कीस बताई गई है। ऋग्वेद में जन शब्द का उल्लेख लगभग 275 बार हुआ है

ऋग्वैदिक काल में निरंतर युद्ध में लगे पितृसत्तात्मक समाज में लोग हमेशा वीर पुत्रों की प्राप्ति के लिए देवताओं से प्रार्थना करते थे। ऋग्वेद में कहीं भी बेटी के लिए कामना व्यक्त नहीं की गई है अतः विकल्प (a) असत्य है।

ऋग्वेद में बाल विवाह का कोई उदाहरण नहीं प्राप्त होता है, संभवतः ऋग्वैदिक काल में सोलह-सत्रह वर्ष की आयु विवाह के लिए उपयुक्त मानी जाती थी।

ऋग्वैदिक काल में कबीलाई समाज तीन वर्गों में बंटा था, योद्धा, पुरोहित और सामान्य जन (प्रजा)। इसी तरह का विभाजन ईरान में भी हुआ था। अतः कथन 1 सत्य है। चौथा वर्ग, जो शूद्र कहलाता था, ऋग्वेद काल के अंत में दिखाई पड़ा है, क्योंकि सबसे बाद में जोड़े गए ऋग्वेद के 10 वें मंडल में इसका सर्वप्रथम उल्लेख मिलता है।

ऋग्वैदिक काल में दान में भूमि दिए जाने का उल्लेख नहीं मिलता है तथा अन्नदान का वर्णन भी विरल ही मिलता है। अतः कथन (a) व (b) असत्य हैं। पुरोहितों को दक्षिणा में दासियां दिए जाने की बात बार-बार आयी है। अतः विकल्प (c) सत्य है। इन दासियों से घरेलू काम कराया जाता था, इससे साफ जाहिर होता है कि ऋग्वेद काल में दास प्रत्यक्षतः खेती के काम में या अन्य उत्पादक कार्यों में नहीं लगाए जाते थे।