ऋग्वैदिक संस्कृति

विकल्प में दिए गए ऋग्वैदिक देवता तथा उनका संबंध निम्न प्रकार से है-इंद्र - वर्षा तूफान और युद्ध का देवता था, सवितृ सूर्य की प्रेरक शक्ति का देवता था, अग्नि-आग का देवता था, ऊषा - प्रातः काल की देवी मानी जाती थी।

वैदिक काल में अग्नि ने देवताओं और मानवों के बीच मध्यस्थ का काम किया था, न कि इंद्र ने अतः विकल्प (c) असत्य है। अन्य सभी कथन इंद्र के संदर्भ में सत्य हैं।

वरुण, देवताओं में तीसरे प्रमुख देवता थे, दूसरे प्रमुख देवता अग्नि थे अतः विकल्प (b) सही उत्तर है।

ऋग्वैदिक काल में राजा कोई नियमित या स्थाई सेना नहीं रखता था, लेकिन युद्ध के समय स्वजनों की सेना जो मिलिशिया कहलाती है को संगठित कर लेता था, जो कि गैर-पेशेवर सैनिक समूह होते थे, जो जरूरत के समय युद्ध कर सकें।

हिंद-यूरोपीय भाषा के सबसे पुराने नमूने इराक में लगभग 2200 ई. पू. के एक अभिलेख में मिलते हैं, इसी प्रकार अनातोलिया (तुर्की) के हन्ती अभिलेखों में, इराक के कस्सी अभिलेखों में तथा सीरिया के मितानी अभिलेखों में आर्य नामों का उल्लेख मिलता है।

ऋग्वैदिक भूगोल दक्षिण में गुजरात तक फैला था, न कि महाराष्ट्र तक। अतः विकल्प (d) असत्य है। अन्य सभी युग्म सुमेलित हैं।

ऋग्वेद में व्यापार और वाणिज्य से जुड़े लोगों को वणिक और पणि कहा गया है तथा समुद्र से आने वाले लोगों को तुर्वस और यदु कहा गया है, अतः सही उत्तर कथन (b) होगा।

ऋग्वैदिक व हड़प्पाई सभ्यता के लोग प्रकृति पूजा में विश्वास रखते थे। दोनों काल में स्वास्तिक अग्निवेदिकाएं और हवनकुंड, सभ्यताओं के अभिन्न अंग रहे हैं तथा दोनों सभ्यताओं में केशोपचार किया जाता था। ऋग्वेद में ऐसी कुमारी का उल्लेख है, जो अपने बालों की चार वेणियां बनाती थी। परंतु दोनों सभ्यताओं में लौह अयस् का प्रयोग नहीं देखने को मिलता है, लोह अयस् का प्रयोग वैदिक काल में देखने को मिलता है।

सबसे प्राचीन वेद सामवेद नहीं ऋग्वेद है। अतः कथन (i) असत्य है, जबकि कथन (ii) सत्य है, क्योंकि ऋग्वेद की कुछ ऋचाओं की रचना अपाला व घोषा जैसी महिला विदुषियों ने की थी। अतः विकल्प (b) सही उत्तर है।

दोनों कथन असत्य हैं क्योंकि ऋग्वेद से कोई स्थाई सेना रखने का प्रमाण नहीं मिलता है। युद्ध में लूटा हुआ केवल कुछ हिस्सा ही आम लोगों में बांटा जाता था न कि सभी।