जैन और बौद्ध धर्म= भाग =2

जैन दर्शन की यह अवधारणा है, कि सम्पूर्ण विश्व 'प्राणवान' है। यह माना जाता है कि पत्थर, चट्टान और जल में भी जीवन होता है। जैन मान्यता के अनुसार जन्म और पुनर्जन्म का चक्र, कर्म के द्वारा निर्धारित होता है। अतः दोनों कथन सत्य हैं।

इस क्षणभंगुर दुनिया में दुःख मनुष्य के जीवन का अन्तर्निहित तत्व है। घोर तपस्या और विषयासक्ति के बीच मध्यम मार्ग अपनाकर मनुष्य दुनिया के दुःखों से मुक्ति पा सकता है।

बुद्ध की उपमाता महाप्रजापति गौतमी, संघ में आने वाली पहली भिच्छुणी बनीं। कई स्त्रियां जो संघ में आई वे धम्म की उपदेशिकाएं बन गईं।

थेरीगाथा, ग्रंथ सुप्तपिटक का हिस्सा है। इसमें भिक्षुणियों द्वारा रचित छन्दों का संकलन किया गया है। इससे महिलाओं के सामाजिक और आध्यात्मिक अनुभवों के बारे में अंर्तदृष्टि मिलती है।

कई स्त्रियां भी संघ में आईं, वे धम्म की उपदेशिकाएं बन गयीं। आगे चलकर' वे थेरी बनीं, जिसका मतलब है, ऐसी महिलाएं जिन्होंने निर्वाण प्राप्त कर लिया है।

सही सुमेलन है-

जन्म - लुम्बिनी

ज्ञान प्राप्त - बोधगया

प्रथम उपदेश - सारनाथ

निर्वाण प्राप्ति - कुशीनगर

अतः केवल युग्म (iii) सुमेलित नहीं है, शेष सभी युग्म सुमेलित हैं।

'अशोकावदान' एक बौद्ध ग्रंथ है। इसके अनुसार अशोक ने बुद्ध के अवशेषों को महत्वपूर्ण नगरों में बांट दिया तथा उनपर स्तूप बनाने का आदेश जारी किया था।

बौद्ध ग्रंथ 'मज्झिमनिकाय' में, अवंतिपुत्र और कच्चायन का संवाद वर्णित है। यह संवाद बौद्ध धर्म के वर्ण सम्बंधी रवैये को दर्शाता है।

महात्मा गौतम बुद्ध के बचपन का नाम 'सिद्धार्थ' था। इन्होंनें बुढ़ापा, बीमारी, मृत्यु तथा प्रसन्न चित्त संन्यासी का दृश्य देखकर संन्यास ग्रहण करने का निर्णय लिया।

बौद्ध संघ में पुरुष व महिलाएं, दोनों शामिल हो सकते थे। संघ में शामिल होने वाली प्रथम महिला बुद्ध की उपमाता महाप्रजापति गौतमी थीं न कि सुजाता।