दिल्ली सल्तनत (मध्यकालीन भारतीय इतिहास) (भाग-I)

यह प्रथा उसके राजत्व के ईरानी सिद्धांत का हिस्सा थी। बलबन ने यह उत्सव दरबार की भव्यता और सुल्तान की प्रतिष्ठा को बढ़ाने के लिए अपनाया, जिससे वह स्वयं को आम जनता से ऊपर एक दैवीय शासक के रूप में स्थापित कर सके। यह फारसी रीति-रिवाज दिल्ली सल्तनत के दरबार को प्रभावशाली और अनुशासित बनाने के लिए लागू किए गए थे, जो उसकी लौह एवं रक्त की नीति के अनुरूप था।

नासिरुद्दीन महमूद एक धर्मपरायण और कमजोर शासक था, जिसने शासन की वास्तविक शक्तियाँ बलबन को सौंप दी थीं। लगभग बीस वर्षों तक, बलबन ने नायब के रूप में कार्य करते हुए अपनी शक्ति और प्रभाव को बढ़ाया। इस दौरान उसने 'चालीस तुर्की गुलामों का समूह' (चहलगानी या तुर्कान-ए-चहलगानी) को कमजोर किया और अपनी स्थिति को सुदृढ़ किया, जिसने उसे बाद में सुल्तान बनने का मार्ग प्रशस्त किया।

इल्तुतमिश ने दिल्ली को अपनी राजधानी बनाने के बाद कई महत्त्वपूर्ण निर्माण कार्य करवाए, जिनमें यह जलाशय भी शामिल है। यह दिल्ली सल्तनत के शुरुआती शासकों द्वारा सार्वजनिक कल्याण और बुनियादी ढाँचे पर ध्यान देने का एक महत्वपूर्ण उदाहरण है।

बलबन ने इस विद्रोह को अपनी संप्रभुता के लिए गंभीर खतरा माना। उसने विद्रोह को दबाने के लिए एक बड़ा सैन्य अभियान चलाया और अंततः तुगरिल बेग को पकड़वाकर कठोरता से मार डाला। यह घटना दिल्ली सल्तनत में केंद्र सरकार के विरुद्ध सबसे बड़े विद्रोहों में से एक थी।

बलबन का उद्देश्य इन रीति-रिवाजों के माध्यम से सुल्तान की प्रतिष्ठा को ऊँचा करना और दरबार में सख्त अनुशासन स्थापित करना था। ये प्रथाएँ उसके दैवीय राजत्व सिद्धांत को दर्शाती थीं, जिसके तहत सुल्तान को 'ईश्वर का प्रतिनिधि (जिल्ले-इलाही)' माना जाता था। ये रस्में सुल्तान के सामने सभी की अधीनता और सम्मान को सुनिश्चित करती थीं।

बलबन का मानना था कि सुल्तान 'ईश्वर का प्रतिनिधि (जिल्ले-इलाही)' है, और इन प्रथाओं को दरबार में लागू करने का मुख्य उद्देश्य सुल्तान की प्रतिष्ठा और शक्ति को बढ़ाना था। इसका परिणाम यह हुआ कि सुल्तान का दरबार अत्यंत अनुशासित, औपचारिक और भव्य बन गया।

यह भारतीय (जैसे कमल की डिज़ाइन और हिंदू मंदिर वास्तुकला के तत्व) और इस्लामी (जैसे मेहराब, गुंबद, और सुलेख) स्थापत्य परंपराओं के मेल से बनी है। कुतुब मीनार में लाल बलुआ पत्थर और संगमरमर का उपयोग, इसकी ऊँचाई, और इस पर कुरान की आयतों का सुलेखन इस शैली की विशिष्टता को दर्शाता है।

जो इसे उत्तरी भारत में स्थापित होने वाली सबसे शुरुआती और सबसे पुरानी मस्जिदों में से एक बनाती है। इसका निर्माण हिंदू और जैन मंदिरों के अवशेषों पर किया गया था, जिसके कारण इसमें प्रारंभिक इंडो-इस्लामिक वास्तुकला का एक अनूठा मिश्रण देखने को मिलता है। इस मस्जिद का नाम, जिसका अर्थ है 'इस्लाम की शक्ति', भारत में मुस्लिम शासन की शुरुआत का प्रतीक है।

इसके बाद के राजवंश (खिलजी, तुगलक, सैयद और लोदी) भी मूल रूप से तुर्की या अफगान मूल के थे, लेकिन तुर्कों द्वारा की गई प्रारंभिक विजयों ने ही इस सल्तनत की नींव रखी थी।