बौद्ध धर्म (प्राचीन भारतीय इतिहास)

• पालि एक मध्य इंडो-आर्यन भाषा है जो उस समय मगध के क्षेत्र में बोली जाने वाली मागधी से निकटता से संबंधित थी, जहाँ बुद्ध ने उपदेश दिया था।
• पालि का उपयोग महत्वपूर्ण था क्योंकि यह एक सुलभ और आम बोलचाल की भाषा थी,
• जिससे बुद्ध की शिक्षाएँ आसानी से आम लोगों तक फैल सकीं। यदि ये ग्रंथ शास्त्रीय संस्कृत में लिखे जाते,
• तो वे केवल शिक्षित अभिजात वर्ग तक ही सीमित रह जाते। भाषा के इस चुनाव ने धम्म (बौद्ध सिद्धांत) के आरंभिक स्वरूप के व्यापक प्रचार और संरक्षण को सुनिश्चित किया।

• पाली कैनन (तिपिटक): पाली कैनन, थेरवाद बौद्ध धर्म का सबसे प्रारंभिक और सबसे प्रामाणिक ग्रंथ है, जिसे 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास प्रथम बौद्ध परिषद के दौरान संकलित किया गया था।
  • इसमें सुत्त पिटक (प्रवचन), विनय पिटक (मठवासी नियम) और अभिधम्म पिटक (दार्शनिक विश्लेषण) शामिल हैं।
• प्रारंभिक टीकाएँ (अट्ठकथा): समय के साथ विद्वानों ने इन ग्रंथों की व्याख्या करने हेतु टीकाएँ लिखीं, जिन्हें अट्ठकथा कहा गया।
• महायान सूत्र: पहली शताब्दी ई. के आसपास उभरते हुए, महायान बौद्ध धर्म ने नए शास्त्रों को पेश किया, जैसे कि प्रज्ञापारमिता सूत्र, लोटस सूत्र और अवतंसक सूत्र।
  • इनमें बोधिसत्व पथ और शून्यता (emptiness) की अवधारणा पर ध्यान केंद्रित करते हुए प्रारंभिक शिक्षाओं का विस्तार किया गया।
• दार्शनिक ग्रंथ: नागार्जुन की मध्यमक कारिका और शांतिदेव के बोधिसत्वाचार्यवतार जैसे प्रमुख दार्शनिक कार्यों ने महायान विचार को और विकसित किया।
• तंत्रिका ग्रंथ (तंत्र): 6वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास वज्रयान बौद्ध धर्म का विकास हुआ, जिसमें गूढ़ साधनाएँ और अनुष्ठान शामिल थे।
  • वज्रयान साहित्य में गुह्यसमाज तंत्र और हेवज्र तंत्र जैसे ग्रंथ शामिल हैं, जो मंत्रों, मंडलों और विज़ुअलाइज़ेशन तकनीकों का उपयोग करने पर जोर देते हैं।
• टीकाएँ और साधना-पद्धतियाँ: बाद के विद्वानों ने इन जटिल तांत्रिक साधनाओं को समझाने के लिए विस्तृत टीकाएँ और अभ्यास-पुस्तकें लिखीं, जो साधकों का मार्गदर्शन करती हैं।

•  यह बौद्ध धर्म का मूल ग्रंथ माना जाता है। यह विशाल साहित्य तीन मुख्य भागों में व्यवस्थित है,
• जिन्हें त्रिपिटक (तीन टोकरियाँ) कहा जाता है: सुत्त पिटक (बुद्ध के प्रवचन), विनय पिटक (भिक्षुओं के अनुशासन नियम), और अभिधम्म पिटक (व्यवस्थित दर्शन)।
• इसमें ऐतिहासिक बुद्ध, सिद्धार्थ गौतम के जीवन और शिक्षाओं का विस्तार से वर्णन करते हुए धर्म के मुख्य सिद्धांत, नैतिकता और दार्शनिक सिद्धांतों का समावेश है।
• दो हजार से अधिक पहले बौद्ध धर्म के कुछ सबसे पुराने ग्रंथों को एक शक्तिशाली संग्रह में इकट्ठा किया गया था।
• संग्रह (संस्कृत में) " त्रिपिताका " या (पाली में) "टिपिताका" कहा जाता है, जिसका अर्थ है "तीन टोकरी," क्योंकि यह तीन प्रमुख वर्गों में आयोजित किया जाता है।
• शास्त्रों के इस विशेष संग्रह को "पाली कैनन" भी कहा जाता है क्योंकि इसे पाली नामक एक भाषा में संरक्षित किया जाता है, जो संस्कृत का एक भिन्नता है।
• ध्यान दें कि बौद्ध धर्मग्रंथ के वास्तव में तीन प्राथमिक सिद्धांत हैं,
• जिन्हें उन भाषाओं के नाम से बुलाया जाता है, जिनमें पाली कैनन, चीनी कैनन और तिब्बती कैनन , और एक ही ग्रंथ एक से अधिक सिद्धांतों में संरक्षित हैं।
• पाली कैनन या पाली टिपिताका थेरावा बौद्ध धर्म की सैद्धांतिक आधार है, और इसे अधिकांश ऐतिहासिक बुद्ध के दर्ज शब्द माना जाता है।
• संग्रह इतना विशाल है कि, ऐसा कहा जाता है, अगर अंग्रेजी में अनुवाद और प्रकाशित किया गया
• तो यह हजारों पृष्ठों और कई खंडों को भर देगा। अकेले सुट्टा (सूत्र) खंड, मुझे बताया गया है, 10,000 से अधिक अलग ग्रंथ हैं।
• हालांकि, 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में, बुद्ध के जीवन के दौरान टिपितका लिखा नहीं गया था,
• लेकिन पहली शताब्दी ईसा पूर्व में। पौराणिक कथाओं के अनुसार ग्रंथों को जीवित रखा गया था, भिक्षुओं की पीढ़ियों द्वारा याद किया और मंत्रमुग्ध किया जा रहा था।
• शुरुआती बौद्ध इतिहास के बारे में बहुत कुछ समझ में नहीं आता है, लेकिन यहां आम तौर पर बौद्धों द्वारा स्वीकार की जाने वाली कहानी है कि पाली टिपितका की उत्पत्ति कैसे हुई:

• यह वह पवित्र स्थान है जहाँ माना जाता है कि लगभग 483 ईसा पूर्व भगवान बुद्ध, सिद्धार्थ गौतम का महापरिनिर्वाण (अंतिम निधन) होने के बाद उनके अंतिम संस्कार और दाह संस्कार किया गया था।
• यह संरचना एक विशाल ईंटों का स्तूप है जो उस स्थान पर बनाया गया है
• जहाँ कुशीनगर के मल्लों ने उनके शरीर का अंतिम संस्कार किया था।
• यह स्तूप लगभग 50 फीट ऊँचा है और चारों ओर हरियाली से घिरा हुआ है।
• बुद्ध के जीवन से जुड़े चार मुख्य तीर्थ स्थलों में से एक के रूप में, रामभर स्तूप उनकी सांसारिक यात्रा की समाप्ति और पूर्ण ज्ञान की उनकी प्राप्ति का प्रतीक है।
• यह एक प्रसिद्ध बौद्ध स्थल है जो गंडक नदी के तट पर स्थित है।
• भगवान बुद्ध ने अपना अंतिम उपदेश उत्तर प्रदेश के कुशीनगर जिले में दिया था।

Other Information

• लुम्बिनी नेपाल के कपिलवस्तु जिले में स्थित है।
• भगवान बुद्ध का जन्म लुंबिनी में हुआ था।
• मौर्य राजा अशोक द्वारा बनाया गया धमेख स्तूप, सारनाथ में स्थित है, जो वाराणसी, उत्तर प्रदेश से 13 किमी दूर है।
• कहा जाता है कि धमेख स्तूप उस स्थान को चिह्नित करता है जहां बुद्ध ने आत्मज्ञान प्राप्त करने के बाद अपने पांच शिष्यों को अपना पहला उपदेश दिया था।

• इसका प्राथमिक कार्य बौद्ध भिक्षुओं और भिक्षुणियों (भिक्खुओं और भिक्खुनियों) के लिए पूरे वर्ष और विशेष रूप से वर्षा ऋतु (वस्सा) के दौरान एक निवास स्थान (आराम करने का स्थान) के रूप में कार्य करना था।
• आमतौर पर, एक विहार में व्यक्तिगत निवास के लिए छोटी-छोटी कोठरियों से घिरा एक केंद्रीय हॉल होता था, जिसमें अक्सर एक समर्पित ध्यान कक्ष और सभा के लिए एक सामुदायिक क्षेत्र शामिल होता था।
• विहार का मुख्य उद्देश्य मठवासी समुदाय के लिए एक संरचित, सांप्रदायिक जीवन और शिक्षण वातावरण प्रदान करना था।
• वे बौद्ध वास्तुकला का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं ओर मठों और अन्य धार्मिक इमारतों में पाए जा सकते हैं।
• वे एक बड़े परिसर में स्थित हो सकते हैं जिसमें सांप्रदायिक गतिविधियों के लिए अन्य इमारतें शामिल हैं।
• बौद्ध धर्म का एक मूलभूत सिद्धांत सभी चीज़ों की अनित्यता और इच्छा एवं आसक्ति के त्याग के माध्यम से दुख की समाप्ति में विश्वास है।
• इसकी शिक्षाएँ विश्वभर में लाखों लोगों को प्रेरित करती हैं, जोकि जन्म-मरण के चक्र से मुक्ति और अंतर्मन की शांति का मार्ग प्रदान करती हैं।

Other Information

चैत्य गृह एक प्रकार की बौद्ध वास्तुकला है जो प्रार्थना कक्ष या मंदिरों को संदर्भित करती है।

• चेत्य गृह प्रायः विहारों की तुलना में बड़े और अधिक विस्तृत होते हैं और इसमें जटिल नक्काशी या कलाकृति शामिल हो सकती है।

पीट्रा ड्यूरा एक प्रकार की सजावटी कला है जिसकी उत्पत्ति 16वीं शताब्दी में इटली में हुई थी।

• इसमें फर्नीचर या अन्य वस्तुओं पर जटिल डिजाइन बनाने के लिए छोटे, पॉलिश किए गए पत्थरों का उपयोग करना शामिल है।

स्तूप सामान्यतः बड़ी, गुंबद के आकार की संरचनाएं होती हैं जिनका उपयोग ध्यान और पूजा के लिए किया जाता है।

• उनमें अवशेष या अन्य पवित्र वस्तुएँ हो सकती हैं।

• चैत्य की एक प्रमुख विशेषता इसका स्थापत्य डिज़ाइन है:
• एक उच्च, बैरल-वॉल्टेड छत वाला आयताकार हॉल, जिसमें अक्सर एक अप्साइडल (अर्धवृत्ताकार) सिरा होता है जहाँ मुख्य स्तूप स्थापित होता है।
• चैत्य गृह वह सभा स्थल था जहाँ मठवासी समुदाय और सामान्य अनुयायी सामूहिक प्रार्थना, ध्यान और भक्ति कार्यों के लिए एकत्रित होते थे,
• जिससे स्तूप (जिसमें अवशेष होते हैं) हॉल के भीतर पूजा का केंद्र बन जाता था।
• यह एक ऐसा स्थान है जहां बौद्ध प्रार्थना और पूजा करने के लिए इकट्ठा होते हैं।
• चैत्य के आंतरिक भाग में अक्सर एक केंद्रीय गुफ़ा और स्तंभों से पंक्तिबद्ध गलियारे होतें हैं।
• चेत्य की दीवारों को बौद्ध धर्म से संबंधित मूर्तियों, चित्रों और शिलालेखों से सजाया जा सकता है।

Other Information

• बुद्ध अवशेषः बौद्ध परंपरा में, बुद्ध या उनके शिष्यों के भौतिक अवशेष या व्यक्तिगत संपत्ति को पवित्र माना जाता है और उनकी पूजा की जाती है। इसलिए, कई बौद्ध मंदिरों और स्तूपों में बुद्ध के अवशेष हैं।
• मंदिर का प्रवेश द्वारः बौद्ध मंदिर के प्रवेश द्वार को अक्सर एक प्रवेश द्वार या तोरण द्वारा चिह्नित किया जाता है, जिसे बुद्ध के जीवन और अन्य बौद्ध विषयों के दृश्यों को चित्रित करने वाली मूर्तियों और नक्काशी से विस्तृत रूप से सजाया जाता है।
• निवास/मठः बौद्ध मठ या विहार वे स्थान हैं जहां भिक्षु और नन रहते हैं और बौद्ध धर्म का अभ्यास करते हैं। इन मठों में अक्सर निवासियों के लिए रहने के क्वार्टर, ध्यान कक्ष, पुस्तकालय और अन्य सुविधाएं होती हैं।

1. लुंबिनी (जन्म):शांति स्तूप:-बौद्ध धर्म के प्रवर्तक भगवान बुद्ध का जन्म नेपाल की तराई में स्थित कपिलवस्तु से 10 किलोमीटर पूर्व में लुम्बिनी ग्राम में शाक्य क्षत्रिय कुल में 563 ई. पू. में हुआ था। भगवान बुद्ध के जन्मस्थान लुम्बिनी मठ क्षेत्र के निकट शांति स्तूप बना हुआ है।
2. बोधगया (ज्ञान):
   :-महाबोधि स्तूप:- राजकुमार सिद्धार्थ ने अथक परिश्रम एवं घोर तपस्या के बाद 35 वर्ष की आयु में बोधगया में वैशाख पूर्णिमा की एक रात पीपल वृक्ष के नीचे पुनपुन नदी तट ज्ञान प्राप्त किया। ज्ञान प्राप्ति के बाद गौतम बुद्ध के नाम से प्रसिद्ध हुए।
3. सारनाथ (पहला उपदेश)
   • धमेख स्तूप:-बोधगया में ज्ञान प्राप्ति के बाद भगवान बुद्ध वाराणसी स्थित सारनाथ (ऋषिपत्तनम अथवा मृगदाव) आए। सारनाथ में उन्होंने पांच ब्राह्मण संन्यासियों- कौंडिन्य, अस्साजी, भद्दिया, वप्पा और महानामा को अपना प्रथम उपदेश दिया जिसे बौद्ध ग्रन्थों में 'धर्मचक्र -प्रवर्तन' नाम से जाना जाता है।
4. कुशीनगर (परिनिर्वाण स्तूप)
   • महात्मा बुद्ध अपने जीवन के अंतिम चरण में हिरण्यवती नदी के तट पर स्थित कुशीनारा पहुंचे। जहां 483 ईसा पूर्व में 80 वर्ष की आयु में इनकी मृत्यु हो गई। इस घटना को बौद्ध परम्परा में 'महापरिनिर्वाण' कहा गया है। अपनी मृत्यु से पूर्व भगवान बुद्ध ने भिक्षुओं को सम्बोधित करते हुए कहा था- "सभी सांघातिक वस्तुओं का विनाश होता है,
5. श्रावस्ती
   • अंगुलिमाल स्तूप:-भगवान बुद्ध ने अपने जीवन के सर्वाधिक उपदेश कोशल देश की राजधानी श्रावस्ती में दिए थे। यहां बुद्ध ने सर्वाधिक इक्कीस वास किए। श्रावस्ती में एक कुख्यात डाकू था जो लोगों का वध कर देता था और उनकी उंगलियों की माला पहनता था, इसलिए लोग उसे 'अंगुलिमाल डाकू' कहते थे। भगवान बुद्ध जब श्रावस्ती आए तो उन्होंने अंगुलिमाल से मुलाकात की, तत्पश्चात भगवान बुद्ध की शिक्षा एवं करूणा से प्रभावित होकर खूंखार डाकू अंगुलिमाल संत (बौद्ध भिक्षु) बन गया।
6. संकिस्सा 
   • संकिसा स्तूप:-उत्तर प्रदेश के फर्रुखाबाद जिले के बसंतपुर गांव में स्थित संकिसा महत्वपूर्ण बौद्ध तीर्थ स्थलों में से एक है। ऐसी मान्यता है कि संकिसा वह स्थान है जहां भगवान बुद्ध अपनी मां को धर्म की शिक्षा देने के बाद स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरे थे।
7. राजगृह
   • विश्व शांति स्तूप:बिहार राज्य के नालंदा ज़िले में स्थित राजगीर कभी मगध साम्राज्य की राजधानी हुआ करती थी। प्राचीन इतिहास में इस शहर को राजगृह के नाम से जाना जाता है। राजगृह में भगवान बुद्ध ने कई वर्षाकाल व्यतीत किए। राजगीर स्थित गृद्धकूट पर्वत पर भगवान बुद्ध ने कई उपदेश दिए थे। राजगृह के वेणुवन में मगध सम्राट बिम्बिसार ने भगवान बुद्ध को वन विहार (भिक्षुओं के रहने का स्थान) दान में दिया था। महात्मा बुद्ध के महापरिनिर्वाण के बाद राजगृह स्थित सप्तपर्णी गुफा में पहली बौद्ध संगीति (परिषद) आयोजित की गई थी।
8. वैशाली
   • अवशेष स्तूप:-वैशाली में भगवान बुद्ध ने कई बार प्रवास किया था। वैशाली की नगरवधू आम्रपाली ने यहीं भगवान बुद्ध की शरण प्राप्त की और बौद्ध भिक्षुणी बनकर अपना आम्रवन विहार दान में दिया। तथागत बुद्ध ने वैशाली में ही अपने परिनिर्वाण (मृत्यु) की घोषणा की थी। भगवान बुद्ध की मृत्यु के बाद 383 ईसा पूर्व में वैशाली में द्वितीय बौद्ध संगीति का आयोजन भी हुआ था।

गौतम बुद्ध का जन्म, 563 ई.पू. में, नेपाल के कपिलवस्तु के लुंबिनी गाँव में, शाक्य क्षत्रिय वंश में हुआ था।

Other Points

• महाभिनिष्क्रमण या महानिर्वाण उस घटना को कहा जाता है जब गौतम बुद्ध ने अपना घर त्याग दिया था।
• बुद्ध वैशाली गए और उन्होंने सांख्य दर्शन की शिक्षा प्राप्त की
• वह राजगृह गए और योग सिखा। वह उरुवेला गए जहाँ उन्होंने प्रबोधन प्राप्त किया।
• वह फिर सारनाथ गए जहाँ उन्होंने अपना पहला धर्मोपदेश दिया जो धर्मचक्रप्रवर्तन के नाम से भी जाता जाता है।
• 483 ई.पू. में कुशीनारा के निकट उनकी मृत्यु हुई ओर यह घटना महापरिनिर्वाण के रूप में जानी जाती है।

• इसे मूल रूप से तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में मौर्य सम्राट अशोक महान द्वारा बनवाया गया था,
• जिन्होंने बौद्ध धर्म के प्रसार में एक स्मारकीय भूमिका निभाई थी।
• हालाँकि वर्तमान, बड़ी संरचना बाद के काल की है (जैसे कि अंडों को बढ़ाया गया और प्रसिद्ध द्वार, तोरण, 1 शताब्दी ईसा पूर्व/ईस्वी में जोड़े गए), इसकी नींव सबसे पुरानी है।
• मध्य प्रदेश में सांची स्तूप परिसर यूनेस्को का विश्व धरोहर स्थल और प्रारंभिक बौद्ध कला और वास्तुकला की एक उत्कृष्ट कृति है।
  •  तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में सम्राट अशोक महान द्वारा शुरू में बनवाया गया यह स्तूप एक बड़े परिसर का हिस्सा है जिसमें अन्य स्तूप, मंदिर और मठ शामिल हैं।
  • सांची का महान स्तूप भारत की सबसे पुरानी पत्थर की संरचनाओं में से एक है और यह अपनी उत्कृष्ट नक्काशी और विस्तृत प्रवेश द्वारों के लिए प्रसिद्ध है, जिन्हें तोरण के रूप में जाना जाता है,
  • जिन्हें बाद की शताब्दियों के दौरान जोड़ा गया था। ये प्रवेश द्वार जातक कथाओं और बुद्ध के जीवन की विभिन्न घटनाओं के दृश्यों से सजे हुए हैं,
  • जो कलात्मक रचनात्मकता और धार्मिक प्रतीकवाद का एक उल्लेखनीय मिश्रण प्रदर्शित करते हैं। सांची स्तूप न केवल प्राचीन भारत की स्थापत्य और कलात्मक शक्ति का एक वसीयतनामा है,
  • बल्कि बौद्ध धर्म और इसकी सांस्कृतिक विरासत के प्रसार का एक गहरा प्रतीक भी है।
• सांची स्तूप का निर्माण मौर्य साम्राज्य के एक प्रमुख शासक सम्राट अशोक के शासनकाल के दौरान हुआ था।
• सम्राट अशोक ने बौद्ध धर्म अपनाने के बाद, इस धर्म के एक समर्पित संरक्षक बन गए। उन्होंने कई बौद्ध स्मारकों के निर्माण का आदेश दिया, जिसमें प्रतिष्ठित सांची स्तूप भी शामिल है।
• प्रारंभिक संरचना एक साधारण ईंट निर्माण थी। हालाँकि, बाद के शासकों और संरक्षकों ने समय के साथ इसमें कुछ जोड़ और अलंकरण किए।

• ये संरचनाएं बौद्धों के धार्मिक जीवन के लिए आवश्यक हैं, जो सामूहिक पूजा के लिए एक बड़ा, स्तंभों वाला, और अक्सर गुंबददार स्थान प्रदान करती हैं।
• स्तूप (अवशेष टीला) जो पूजा का केंद्र है, या विहार (मठ) जो निवास स्थान है, से भिन्न, चैत्य गृह वह समर्पित संरचना है
• जहाँ समुदाय सामूहिक अनुष्ठान, पाठ और ध्यान करने के लिए एक साथ आता है।
• चैत्य के अधिकांश जीवित प्रारंभिक उदाहरण भारतीय रॉक कट वास्तुकला में पाए जाते हैं।
• चैत्य में एक विशाल हॉल है जिसमें ऊंची गुंबददार छत और प्रवेश द्वार और स्तंभों पर अलंकृत मूर्तियां हैं।
• कार्ले गुफाएँ भारत के सभी बौद्ध स्थलों में सबसे बड़ा चैत्य-गृह है।
• अनेक चेत्य पीछे की ओर एक स्तूप प्रदर्शित करते हैं। चैत्यों को स्तंभ रहित अर्धवृत्ताकार वॉल्ट हॉल, आयताकार हॉल, या
• अर्धवृत्ताकार वॉल्ट-छत हॉल के रूप में उकेरा गया था।
• एलोरा, अजंता, भाजा, बाघ, कार्ले, नासिक और कन्हेरी सबसे खूबसूरत चैत्य गुफाओं में से कुछ हैं।

Other Information

• बौद्ध धर्म और जैन धर्म कई भारतीय स्थापत्य शैलियों के लिए प्रेरणा के दो मुख्य स्रोत हैं।
  • छठी और पंद्रहवीं शताब्दी के बीच बौद्ध प्रगति उतनी ही गतिशील थी, जो अक्सर हिंदू विकास के साथ मिलकर काम कर्ती थी।
  • एलोरा जैसी जगहों पर बौद्ध, हिंदू और जैन स्मारक हैं।
  • बोधगया भारत का सबसे महत्वपूर्ण बौद्ध स्थत है।
  • इस तथ्य के कारण कि बोधगया एक तीर्थ स्थान है.  यहीं पर सिद्धार्थ को ज्ञान प्राप्त हुआ और वे बुद्ध बन गये।
  • बोधगया में महाबोधि मंदिर उस युग की ईंट निर्माण की एक महत्वपूर्ण विरासत है, भले ही बोधि वृक्ष का अत्यधिक महत्व है।
• स्तूपः आमतौर पर ठोस और घंटी के आकार के स्तूप में पवित्र अवशेष होते हैं जैसे बुद्ध के बाल या दांत - साथ ही पवित्र बौद्ध ग्रंथ या उल्लेखनीय बुद्ध आकृतियाँ।
  • बुद्ध का प्रतीक चिन्ह स्तूप है।
  • बौद्ध स्तूप ब्रह्मांड की बौद्ध अवधारणा का प्रतिनिधित्व करते हैं।
  • इनमें सांची, भरहुत और अमरावती सबसे प्रसिद्ध हैं।
• विहारः यह प्राचीन भारत में एक बौद्ध मठ को दिया गया नाम था।
  • विहार शुरू में बरसात के मौसम में भ्रमणशील भिक्षुओं के लिए अस्थायी घर थे, लेकिन संपन्न बौद्धों के दान के कारण, वे
  • अंततः बौद्ध शैक्षणिक संस्थानों में विकसित हुए।
  • प्रारंभ में, "विहार" ने जीवन को संहिताबद्ध किया। यह विनय पिटक, या "मठवासी अनुशासन की टोकरी" का विषय है. जो पाती सिद्धांत का एक हिस्सा है।
  • अजंता गुफाएं, औरंगाबाद गुफाएं, कार्ली गुफाएं ओर कन्हेरी गुफाएं जैसे विशिष्ट बड़े स्थानों में कई विहार पाए जा सकते
• इवान एक आयताकार हॉल या कमरा होता है जिसका एक सिरा पूरी तरह से खुला होता है और इसके चारों ओर तीन दीवारे होती है।
  • आमतौर पर, यह गुंबदद्वार होता है। इवान के औपचारिक प्रवेश द्वार को "पिश्ताक" के रूप में जाना जाता है, जो एक द्वार के लिए फारसी शब्द है जो एक इमारत के बाहरी हिस्से से निकलता है और आम तौर पर ज्यामितीय पैटर्न, चमकदार टाइतवर्क और सुलेख बैंड से सजाया जाता है।
  • ये आमतौर पर इस्लामी वास्तुकला से जुड़े हैं।

• जिसका उपयोग ध्यान और धार्मिक प्रसाद के लिए किया जाता है।
• जिसे बुद्ध या प्रतिष्ठित बौद्ध संतों के अवशेषों (जैसे राख, हड्डियाँ, या सामान) को रखने के लिए बनाया गया था।
• स्तूप बुद्ध के परिनिर्वाण और पुनर्जन्म के चक्र से उनकी अंतिम मुक्ति का प्रतीक है।
• एक पवित्र समाधि के रूप में, स्तूप पूजा और परिक्रमा (प्रदक्षिणा) का केंद्र बिंदु बन गया,
• जो बुद्ध की उपस्थिति और ज्ञानोदय के मार्ग का प्रतीक है।
• यह एक गुंबद के आकार की संरचना है जो बुद्ध के अंतिम विश्राम स्थल का प्रतिनिधित्व करती है और ज्ञान प्राप्ति के मार्ग का प्रतीक है।
• स्तूप भारत, नेपाल, श्रीलंका, थाईलैंड, म्यांमार और कंबोडिया सहित बौद्ध दुनिया के विभिन्न हिस्सों में पाए जाते हैं।
• इन्हें बौद्ध वास्तुकला के सबसे महत्वपूर्ण रूपों में से एक माना जाता है और ये अक्सर छोटे मंदिरों और मंदिरों से घिरे होते हैं।

Other Information

• पल्लव मंदिर वास्तुकला की एक शैली है जिसकी उत्पत्ति 7वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान दक्षिण भारत में हुई थी। इसकी विशेषता इसकी जटिल नक्काशी और मूर्तियां है।
• मेडप एक स्तंभित हॉल है जो अक्सर हिंदू और जैन मंदिरों में पाया जाता है। इसका उपयोग विभिन्न धार्मिक समारोहों और अनुष्ठानोंके लिए किया जाता है।
• शिखर एक प्रकार का मीनार है जो हिंदू और जैन मंदिरों के शीर्ष पर पाया जाता है। इसे अक्सर जटिल नक्काशी और मूर्तियों से सजाया जाता है।

• जिसका उपयोग हिंदू मंदिर वास्तुकला में, विशेष रूप से दक्षिण भारत में किया जाता है,
• जहाँ यह गर्भगृह (पवित्र स्थान) के ठीक ऊपर निर्मित ऊँची अधिरचना या शिखर को संदर्भित करता है।
• इसके विपरीत, एक स्तूप के विशिष्ट तत्वों में अंड (अर्धगोलाकार गुंबद), हर्मिका (गुंबद के ऊपर चौकोर घेरा),
• छत्र (मस्तूल पर औपचारिक छतरियां), और वेदिका (आसपास की रेलिंग) शामिल हैं।