मुहावरे एवं लोकोक्तियाँ (Part-8)

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31. 'सबै दिन होत न एक समाना' लोकोक्ति का अर्थ है- [आश्रम पद्धति (प्रवक्ता) परीक्षा, 2012]

(a) समय परिवर्तनशील है
(b) समय अपरिवर्तनशील है
(c) समय बेकार है
(d) समय पर न पहुँचना श्रेयष्कर है

Correct Answer: (a) समय परिवर्तनशील है

Solution:'सबै दिन होत न एक समाना' लोकोक्ति का अर्थ है- समय परिवर्तनशील है। अन्य विकल्प असंगत हैं।

32. 'एक से बढ़कर दूसरे' का अर्थ व्यक्त करने के लिए सही लोकोक्ति है- [UPSSSC युवा कल्याण एवं विकास दल अधिकारी परीक्षा, 2018 (I)]

(a) समरथ को नहिं दोष गोसाईं
(b) सेर को सवा सेर
(c) सइया भये कोतवाल अब डर काहे का
(d) सखी न सहेली, भली अकेली

Correct Answer: (b) सेर को सवा सेर

Solution:'एक से बढ़कर दूसरा' का अर्थ व्यक्त करने वाली सही लोकोक्ति है- 'सेर को सवा सेर। 'समरथ को नहिं दोष गोसाईं' का अर्थ है-जिसके हाथ में शक्ति होती है उस पर दोष नहीं मढ़ा जा सकता है।

33. 'हमेशा आनन्द का अनुभव करना' अर्थ को व्यक्त करने के लिए सटीक लोकोक्ति है- [Chhattisgarh. TET Exam Ist Paper (I-V), 2011]

(a) सदा दीवाली सन्त की, बारह मास बसन्त
(b) न सावन सूखा, न भादों हरा
(c) जहाँ चाह वहाँ राह
(d) आप भले तो जगत भला

Correct Answer: (a) सदा दीवाली सन्त की, बारह मास बसन्त

Solution:'सदा दीवाली सन्त की, बारह मास बसन्त' लोकोक्ति का अर्थ होता है-हमेशा आनन्द का अनुभव करना'।

34. 'सदा एक समान' रहने पर लोकोक्ति प्रयुक्त होती है- [UPSSSC विधानभवन रक्षक एवं वन रक्षक परीक्षा, 2016 (II)]

(a) साँच को आँच नहीं
(b) सावन हरे न भादों सूखे
(c) भागते चोर की लंगोटी
(d) सहज पके सो मीठा होय।

Correct Answer: (b) सावन हरे न भादों सूखे

Solution:'सदा एक समान' रहने पर 'सावन हरे न भादों सूखे' लोकोक्ति का प्रयोग किया जाता है।

35. 'होनहार विरवान के होत चीकने पात' लोकोक्ति का सही अर्थ है- [UPSSSC युवा कल्याण एवं विकास दल अधिकारी परीक्षा, 2018 (1) UPSSSC PET 28-10-2023 (I)]

(a) होनहार बालक सुन्दर होता है।
(b) सुन्दर बालक होनहार होता है।
(c) होनहार बालक के गुण बचपन से ही दिखाई देने लगते हैं।
(d) होनहार बालक सुन्दर नहीं होता है।

Correct Answer: (c) होनहार बालक के गुण बचपन से ही दिखाई देने लगते हैं।

Solution:'होनहार बिरवान के होत चीकने पात' लोकोक्ति का अर्थ है- होनहार बालक के गुण बचपन से ही दिखाई देने लगते हैं।

36. 'हृदय पवित्र तो सब कुछ ठीक के अर्थ में लोकोक्ति है- [UPSSSC सम्मिलित अवर अधीनस्थ सेवा-II (सा.च.) परीक्षा 2016]

(a) मान न मान मैं तेरा मेहमान
(b) मार-मार कर हकीम बनाना
(c) पराये धन पर लक्ष्मीनारायन
(d) मन चंगा तो कठौती में गंगा

Correct Answer: (d) मन चंगा तो कठौती में गंगा

Solution:'मन चंगा तो कठौती में गंगा' लोकोक्ति का अर्थ 'हृदय पवित्र तो सब कुछ ठीक' है।

37. हींग लगे न फिटकरी रंग भी चोखा-लोकोक्ति का अर्थ होगा- [UPSSSC विधानभवन रक्षक एवं वन रक्षक परीक्षा, 2016 (II)]

(a) बहुत खर्च खराब काम
(b) बिना खर्च अच्छा काम
(c) खर्च कम काम अच्छा
(d) न काम न खर्च

Correct Answer: (b) बिना खर्च अच्छा काम

Solution:'हींग लगे न फिटकरी रंग भी चोखा' इस लोकाक्ति का अर्थ 'बिना खर्च अच्छा काम' है। यह लोकोक्ति इस रूप में भी प्रचलित है- हर्रे लगे न फिटकरी रंग भी चोखा होय।

38. "हाथ कंगन को आरसी क्या" लोकोक्ति का अर्थ क्या है? [V.D.O. परीक्षा, 2023 M.P. Professional Exam.11.12.2017 उत्तराखण्ड P.G.T. (परीक्षा)-2020]

(a) बिलकुल पढ़ा लिखा न होना।
(b) विद्वान को धन की बहुत आवश्यकता है।
(c) बुद्धिमान मनुष्य के लिए कोई काम कठिन नहीं है।
(d) प्रत्यक्ष को प्रमाण की आवश्यकता नहीं।

Correct Answer: (d) प्रत्यक्ष को प्रमाण की आवश्यकता नहीं।

Solution:'हाथ कंगन को आरसी क्या' लोकोक्ति का अर्थ है- 'प्रत्यक्ष को प्रमाण की आवश्यकता नहीं।'

अतः विकल्प (d) सही अर्थ को अभिव्यक्त करता है।

अन्य महत्वपूर्ण लोकोक्तियाँ

चिराग तले अन्धेरा स्वयं की बुराई नहीं दिखती है।

ऊँची दूकान फीके पकवान केवल बाह्य दिखावा।

अधजल गगरी छलकत जाय डींग हाँकना।

आँख के अन्धे गाँठ के पूरे - मूर्ख किन्तु धनवान।

39. निम्नलिखित में कौन गलत सुमेलित हैं? [P.G.T. परीक्षा, 2000]

(a) अँगूठे पर मारना- परवाह न करना
(b) कान काटना मात देना
(c) नजर करना भेंट करना
(d) नजर पर चढ़ना आँख बचाना

Correct Answer: (d) नजर पर चढ़ना आँख बचाना

Solution:'नजर पर चढ़ना' मुहावरे का अर्थ 'सन्देह होना' या 'पसन्द आना' होता है। शेष विकल्प सुमेलित हैं।

40. निम्न में से लोकोक्ति नहीं है- [APS (उ.प्र. लोक सेवा आयोग) परीक्षा, 2024]

(a) लेना एक न देना दो
(b) नाक का बाल होना
(c) चित भी मेरी, पट भी मेरी
(d) दोनों हाथों में लड्डू

Correct Answer: (b) नाक का बाल होना

Solution:नाक का बाल होना, लोकोक्ति नहीं अपितु मुहावरा है, जिसका अर्थ है- अत्यन्त प्रिय/अधिक प्यारा होना। शेष सभी लोकोक्तियाँ हैं। वस्तुतः मुहावरे के अन्त में प्रायः 'ना' शब्दांश/ शब्द आते हैं।

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