यूजीसी NTA नेट / जेआरएफ परीक्षा, दिसम्बर 2020 जून 2021 इतिहास (SHIFT-II)

इतिहास का विभाजन प्रागैतिहासिक, आद्यइतिहास तथा एतिहासिक काल तीन भागों में किया गया है। प्रागैतिहासिक काल के परिधि में 'नवपाषाण कालीन सभ्यताएँ आती हैं। नवपाषण कालीन निम्न स्थलों से हड्डियों से बने औजार मिलते हैं। जिनमें गुफ्कराल, चिरौंद प्रमुख हैं। गुफकराल - यह स्थल कश्मीर प्रान्त में स्थित है। इसकी खुदाई 1981 ई. में ए.के. शर्मा ने करवाई थी।

यहाँ से भेड़ बकरी आदि जानवारों की हड्डियाँ तथा उनके बने उपकरण प्राप्त हुए हैं। जैसे - हड्डी की बनी सुइयाँ। यहाँ के उपकरण ट्रैप पत्थर पर बनी कुल्हाड़ी, बंसुली, खुरपी, छेनी, कुदाल गदा शीर्ष आदि है। चिरौंद - मध्य गंगा घाटी स्थल पर महत्त्वपूर्ण नवपाषाणकालीन स्थल चिराँद बिहार के छपरा जिले में स्थित है।

यहाँ के उपकरणों में पॉलिसदार पत्थर की कुल्हाड़ी, सिलबट्टे, हथौड़े, हड्डी तथा सींग के बने छेनी, बरमा, बाण, कुदाल, सूई, चूडी आदि। सरूतारू - गुवाहाटी से 25 किमी दक्षिण-पूर्व में स्थित है। इसके उत्खनन के दौरान कुल्हाड़ी, जैसी सामाग्री मिली। यहाँ से मृदभांड भूरे और धूसर रंग के मिले हैं।

जिन पर रस्सी का निशान है। यह नवीन नवपाषण कालीन स्थल है। दाओजलि हेडिंग - यह मेघालय में स्थित 'कथार' पहाड़ियों में स्थित है। यहाँ से 45 सेमी. मोटे निक्षेप नवपाषाण कालीन लकडी के बने कुल्हाड़ी के अवशेष तथा पत्थरों के कुल्हाड़ी, छेदी, सिलबट्टा, ओखली, मूसल तथा हाथ के बने मृदभांडों पर लाल रंग का मुहर देखा जा सकता है।

ऐतिहासिक पद्धति के द्वारा किसी भी समाज का पूर्वकालीन प्रभाव के महत्त्व का मूल्यांकन कर सकते हैं। अतीत के प्रभाव से कोई समाज मुक्त नहीं होता है। इस निरन्तर प्रक्रिया को समझने के लिए ऐतिहासिक पद्धति के द्वारा किसी भी समाज की उत्पत्ति और विकास के दौरान उत्पन्न हुई परिस्थितियों की जानकारी संकलित कर सकते हैं।

(A) ऐतिहासिक पद्धति की कुछ सीमाएँ हैं जो इस प्रकार है-

(1) विश्वसनीय सामग्री का अभाव।
(2) रिकॉर्ड रखने में दोषपूर्ण तरीके।
(3) दस्तावेज/प्रलेख का विखराव।
(4) गणना और माप संभव नहीं।
(5) एकरुपता का अभाव।
(6) पक्षपात की संभावना।
(7) काल्पनिक तथ्यों का प्रयोग।

(B) ऐतिहासिक पद्धति के द्वारा सही निष्कर्ष पर पहुँचने के लिए निम्नलिखित प्रक्रियाओं के द्वारा तथ्यों का अध्ययनः-

(1) समस्या का निर्धारण
(2) तथ्य संकलन के स्रोत का निर्धारण
(3) संकेलित तथ्यों का वर्गीकरण
(4) तथ्यों का विश्लेषण एवं व्याख्य

फरवरी 1946 ई.में ब्रिटिश प्रधानमंत्री क्लीमेंट एटली ने भारत को सत्ता हस्तांतरण, संविधान निर्माण के लिए एक संविधान सभा के गठन आदि की सम्भावनाओं की तलाश में एक तीन सदस्यीय दल, कैबिनेट मिशन को भारत भेजा। जिसमें पैथिक लारेंस (भारत सचिव), स्टैफर्ड क्रिप्स (व्यापार बोर्ड के अध्यक्ष) तथा ए.वी. एलेक्जेंडर (नौसैन्य मंत्री) शामिल थे।

विभिन्न दलों के साथसाथ कांग्रेस ने भी कैबिनेट मिशन की आलोचना किया जिसमें प्रमुख रूप से देशी रियासतों के प्रतिनिधियों के संविधान सभा में नहीं शामिल किया जाना एवं समूहों में सम्मिलित होने की अनिवार्यता प्रान्तीय स्वायत्तता के सिद्धान्त के विपरीत ह

तुगलक वंश के शासक फिरोजशाह तुगलक ने अपने शाही पुस्तकालय (किताब खाना-ए-खास) में खगोल शास्त्र, दर्शन, कुतुबनुमा आदि विषय से सम्बन्धित किताबें जमा कर रखी थीं।जो सभी के लिए सर्वसुलभ थी। कोई भी व्यक्ति जब चाहे उसका उपयोग कर सकता था।

इस समय संस्कृत से फारसी में अनुदित सबसे महत्त्वपूर्ण ग्रंथ 'दलायल-ए-फिरोजशाही' थी। फारसी भाषा में इसका अनुवाद अजीजुद्दीन किरमानी नामक विद्वान ने किया था। फिरोजशाह तुगलक ने स्वयं अपनी आत्मकथा फुतुहात-ए- फिरोजशाही की रचना की।

इतिहासकारों द्वारा गुप्त काल में विधिवत् रूप से मुद्राओं के प्रचलन का श्रेय समुद्रगुप्त को दिया जाता है। समुद्रगुप्त ने 6 प्रकार की स्वर्ण मुद्राएँ प्रचलित करवाया था, जिसमें प्रमुख रूप से धर्नुधारी (धर्नुधर) प्रकार की मुद्रा थी। इन मुद्राओं पर इसकी उपाधि 'अप्रतिरथ एवं समुद्र' का अंकन प्राप्त होता है।

चन्द्रगुप्त द्वितीय विक्रमादित्य ने 5 प्रकार की स्वर्ण मुद्राएँ प्रचलित की, जिसमें सर्वाधिक संख्या धर्नुधारी प्रकार की थी। इसके सिक्कों पर 'श्री विक्रम' गरुडध्वज तथा 'देवश्री महाराजाधिराज' का अंकन मिलता है।

कुमारगुप्त की मुद्राओं में धर्नुधारी, अश्वमेघ, कार्तिकय आदि प्रकार प्राप्त होता है। इसके इसक मुद्राओं पर गरूढ़ के स्थान पर मयूर की आकृति मिलती है। स्कन्दगुप्त ने 4 प्रकार के स्वर्ण मुद्राओं का प्रचलन करवाया था जिसमें धर्नुधारी, राजा- लक्ष्मी आदि प्रकार प्रमुख हैं।

मनसब फारसी भाषा का शब्द है, जिसका अर्थ है पद । इसके दो भाग होते थे जात एवं सवार । जात व्यक्तिगत पद जबकि सवार का तात्पर्य घुड़सवारों की संख्या से था। औरंगजेब ने मनसबदारी व्यवस्था में मशरूत की शुरूआत की थी, उसके समय हिन्दू मनसबदारों की संख्या (33 प्रतिशत) सर्वाधिक थी।

औरंगजेब के समय मृत मनसबदारों की सम्पत्ति का दावा मुतालिबा तक सीमित था। 1691 ई0 में औरंगजेब द्वारा फरमान जारी किया गया कि ऐसे मृत मनसबदारों की सम्पत्ति को जब्त न किया जाए जिनके उत्तराधिकारी मुगलिया सल्तनत की सेवा में है,क्योंकि ऐसे संविदाकृत मुतालिबा का भुगतान मृत अमीरों के उत्तराधिकारियों द्वारा किया जाएगा।

फारसी स्रोत 'तजकिरा पीर हस्यू तेली' सूरत सिंह द्वारा लिखा गया था। यह एक छंदपूर्ण कृति है, जिसमें लगभग 7000 श्लोक संकलित हैं। ये शाहजहाँ के समय के फारसी भाषा के विद्वान थे, जो धार्मिक सहिष्णुता के लिए जाने जाते थे। इनका परिवार व्यापारिक क्रियाकलापों से सम्बन्धित था।

यह पुस्तक मुगल काल के मध्यवर्ग के नैतिक स्वरूप को प्रकट करती है। उन्हें सूफी सम्प्रदाय के मलामतिया शाखा से सम्बन्धित तेली संत पीर हस्सू के प्रमुख शिष्य शेख कमाल का, शिष्य बनने के लिए भेजा गया था। मलामतिया शाखा एक धार्मिक सहिष्णु था, जिसमें हिन्दू और मुस्लिम दोनों वर्ग के लोग शामिल थे।