यूजीसी NTA नेट जेआरएफ परीक्षा, दिस. 2020/जून 2021 भूगोल (Shift-I)

थॉमस राबर्ट माल्थस एक अंग्रेज अर्थशास्त्री और जनसांख्यिकीविद थे। इनका जनसंख्या सम्बन्धी सिद्धान्त, जनसंख्या में वृद्धि तथा खाद्यान्न आपूर्ति में वृद्धि के मध्य सम्बन्ध की व्याख्या करता है।

जनसंख्या सहगण एक विशिष्ट सर्वसामान्य विशेषताओं द्वारा एकीकृत जनसंख्या समूह का उल्लेख करता है तथा नवमाल्थसवादी सिद्धान्तों में तर्क दिया गया है कि मानव जनसंख्या में, जनन क्षमता आचरण पर प्रौद्योगिकी विकास का प्रभाव पड़ता है।

यह सिद्धान्त 'क्लब ऑफ रोम' के द्वारा प्रतिपादित तथा मीडोज, रेंडर्स व बहरेन्स आदि विद्वानों के द्वारा विकसित किया गया था।

भारत और श्रीलंका के बीच नौगम्य नहर बनाने की कल्पना ए.डी. टेलर ने की थी तथा भारत की प्रमुख नहरें - इंदिरा गाँधी नहर, बुचिंगम नहर, शारदा नहर, ऊपरी गंगा नहर तथा सतलज-यमुना लिंक नहरें आदि हैं।

तड़ित झंझा कोशिका (सेल) के अंतस्थ का व्यवस्थित क्रम क्रमशः वर्षा → स्ट्राम ट्रैवेल डाउनड्राफ्ट एनविल टॉप है। स्ट्राहलर के अनुसार- "तड़ित झंझा एक तीव्र स्थानीय झंझावात होता है, जिसमें विस्तृत तथा घने कपासी वर्षा मेघ होते हैं तथा नीचे से ऊपर की ओर प्रबल हवा चलती है।"

किसी भी तड़ितझंझा में विभिन्न कोशिकाएँ अपने विकास की विभिन्न अवस्थाओं में ही हो सकती हैं।' प्रथम अवस्था को कपासी अवस्था, कहते हैं, दूसरी अवस्था प्रौढावस्था की होती है तथा तीसरी अवस्था विलीन अवस्था की होती है।

प्रारम्भिक अवस्था में इन कोशों का निर्माण प्रबल ऊर्ध्वगामी संवहन धाराओं से होता है। प्रौढावस्था (परिपक्वावस्था) में इन प्रचण्ड तूफानों के प्रत्येक कोश में ऊर्ध्ववर्ती एवं अधोवर्ती वायु तरंगे पायी जाती है।'

विघटन अवस्था की सबसे बड़ी विशेषता यह होती है कि प्रत्येक कोश में अवरोही तरंगों (Downdrofts) की प्रधानता होती है। पूर्ण विकसित झंझा मेघों का शीर्ष भाग निहाई (arvil top) जैसा होता है। इनका आगे बढ़ा हुआ भाग तूफान के आगे बढ़ने की दिशा का सूचक होता है।

राजनीतिक भूगोल में भू-रणनीतिक (जियो-स्ट्रेटजिक) मॉडल को सॉल कोहेन द्वारा प्रतिपादित किया गया, जबकि सर्वप्रथम रूडोल्फ केजेलिन ने 'भू-राजनीति' शब्द का प्रयोग किया तथा विश्लेषण कार्ल हाउशोफर ने किया। कोहेन ने अपने विचार को अपनी पुस्तक Geography and Politics in a Divided World (1973) में प्रस्तुत किया है।

भू-राजनीतिक के विकास में जेलेन के मृत्यु के बाद कार्ल हॉशोफर ने अहम् भूमिका निभायी। हॉशोफर ने 'भूराजनीतिक' शब्द को जेलेन की कृति "Der staat als Lebensform" से लिया। भू-राजनीतिक चिंतकों में आटो मॉडल (Otto Maull), रूडोल्फ हेस आदि का नाम भी उल्लेखनीय है।

तरंग ऊँचाई शब्द, गर्त से शीर्ष के बीच की दूरी के लिए प्रयोग किया जाता है तथा दो शीर्षों के बीच या दो गत के बीच की क्षैतिज दूरी को लहर की लम्बाई कहते हैं।

लहर के आगे बढ़ने की गति को लहर वेग तथा दो क्रमबद्ध शीर्षों या गत के गुजरने के समय को लहर अवधि कहते हैं। लहर की लम्बाई तथा ऊँचाई आदि जल की गहराई, पवन वेग, जल विस्तार आदि तथ्यों पर आधारित होती है।

वैश्विक व्यापार की मात्रा, प्रकृति और दिशा भौगोलिक दूरी, तुलनात्मक और स्थानीय लाभ तथा ऐतिहासिक कारक और निवेश से प्रभावित होती है।

सही सुमेलित युग्म इस प्रकार है-

अतः विकल्प (c) सही सुमेलित है।

'रूको और जाओ निश्चयवाद' जी. टेलर द्वारा प्रतिपादित किया गया। नियतिवाद या पर्यावरण नियतिवाद की संशोधित भौगोलिक विचारधारा को नवनियतिवाद या नवनिश्चयवाद, नवपर्यावरणवाद, वैज्ञानिक नियतिवाद आदि नामों से भी जाना जाता है।

जार्ज टैथम ने टेलर की इसी विचारधारा को 'व्यावहारिक सम्भववाद' (Pragmatic possibilism) की संज्ञा दी। जार्ज टैथम के अनुसार- "वे अपेक्षाकृत् संयमित शब्दावली का प्रयोग करते हैं।" 'नियंत्रण' के स्थान पर 'प्रभाव' और 'प्रभाव' के स्थान पर 'प्रतिक्रिया' या 'समायोजन' का प्रयोग करते हैं।”

ए.वी. हम्बोल्ट को 'आधुनिक भूगोल का जनक' कहा जाता है। इनकी प्रसिद्ध रचना 'कॉसमॉस' है। जे. बुंश एक मानव भूगोलवेत्ता है तथा इनकी महत्त्वपूर्ण पुस्तक 'जियोग्राफी ह्यूमन' (Geographie Humaine) है। रैटजेल नियतिवाद के प्रबल समर्थक थे। इनकी प्रसिद्ध पुस्तक 'एन्थ्रोपोज्योग्राफी' दो खण्डो में क्रमशः 1882 और 1891 में प्रकाशित हुई थी।

ब्यास और सतलज के बीच जालंधर दोआब (बिस्ट दोआब) तथा ब्यास और रावी के बीच बारी दोआब अवस्थित है। इनकी उत्पत्ति सतलज, ब्यास एवं रावी नदियों के निक्षेपण कार्यों से हुई है।

इसका विस्तार उत्तर-पूर्व से दक्षिण-पश्चिम 640 किमी की लम्बाई तथा पश्चिम से पूरब 300 किमी की चौड़ाई में लगभग 1.75 लाख वर्ग किमी क्षेत्र पर फैला है। कुछ अन्य महत्वपूर्ण दोआब इस प्रकार है-

रचना दोआब - रावी एवं चिनाब के मध्य
चाज दोआब -  चिनाब एवं झेलम क मध्य
सिंध सागर - दोआब झेलम चिनाब एवं सिंधु के मध्य

पृथक्करण सांस्कृतिक परिवर्तन की प्रक्रिया नहीं है, क्योंकि संस्कृति दूसरे संस्कृति से जुड़ी हुई होती है ना कि पृथक्क। एक निम्न संस्कृति, दूसरी उच्च संस्कृति के कला, तकनीक, भाषा, जीवन शैली, आचार विचार इत्यादि को अपनाती है तथा अपनी संस्कृति के महत्व को भी बनायी रखती है। जबकि उत्संस्करण, विसरण तथा अभिनवता सांस्कृतिक परिवर्तन की प्रक्रिया है।

संस्कृति एक गत्यात्मक तत्व है जो निरंतर विकासोन्मुख तथा गतिशील होती है। संस्कृति में गतिशीलता नवाचार/अभिनवता (innovation) से आती है। उत्संस्करण संस्कृति संक्रमण (Acculturation) संस्कृतिक गतिशीलता में उत्तरदायी होती है,

क्योंकि यह वह प्रक्रिया है जिससे किसी नई संस्कृति के पहलुओं को अपनाने के साथ-साथ अपने संस्कृति को भी महत्व दिया जाता है। प्राचीन काल से वर्तमान तक संस्कृतियों तथा संस्कृतिक परिमण्डलों के प्रसार (Diffusion) में कालिक परिवर्तन होते रहे हैं। प्राचीन काल, मध्य काल और आधुनिक काल में सांस्कृतिक क्रोड या उद्गम स्थल (cultural Hearth) परिवर्तित होते रहे हैं।