यूजीसी NTA नेट जेआरएफ परीक्षा, दिस. 2020/जून 2021 (इतिहास)

देवराय द्वितीय संगम वंश का महानतम शासक था। जो 1422 ई. में शासक बना। प्रजा उसे अन्य उपाधि नामों से भी जानती थी जैसे 'इम्माडि देवराय' या 'प्रौढ़ देवराय' या दैवीय शासक इन्द्र का अवतार आदि। देवराय द्वितीय ने जंगी घोड़ो की गुणवत्ता में सुधार करके तथा घुड़सवारों और तीरंदाजों को प्रशिक्षण देकर अपने साम्राज्य के सैन्य आधार को मजबूत किया।

उसने पश्चिमी तट के वाणिज्यिक केन्द्रों पर कड़ा राजनीतिक नियंत्रण स्थापित किया इस प्रकार उसने सैन्य सुधार को अंतराष्ट्रीय वाणिज्य के साथ जोड़ा। देवराय द्वितीय ने अपने शासन काल में केरल सहित अधिकांश दक्षिण भारत को विजय नगर साम्राज्य में शामिल कर लिया था और उसका साम्राज्य विस्तार श्रीलंका (सीलोन) के तट तक विस्तृत हो गया था।

उसने अपने लिंगायत धर्मावलम्बी मंत्री लक्कना या लख्मख को दक्षिणी सागर का स्वामी नियुक्त किया, अरब सागर के प्रमुख बंदरगाहों पर सैन्य और प्रशासनिक आधिपत्य के कारण देवराय द्वितीय को राज्य के वित्त का एक नया और अलग स्रोत मिल गया। अतः (A) और (R) दोनों सत्य हैं और (R), (A) की सही व्याख्या है। कारण (R) सत्य है व कथन की व्याख्या सही है।

मुहम्मद बिन तुगलक के निम्न प्रयोगों परियोजनाओं का कालानुक्रम इस प्रकार है
राजधानी परिवर्तन - (1326-27)
सांकेतिक मुद्रा (1329 - 30 )
खुरासान अभियान (1332 - 34 ई.)
कराचील अभियान (1337 - 38 ई.)

औपनिवेशिक भारत में ईसाई मिशनरियों की शिक्षा के प्रसार के कारण 19वीं सदी के अंतिम दशक एवं 20वीं सदी की शुरूआत से देश के विभिन्न भागों में फैले हुए दलित समुदाय ने संगठित होकर आर्थिक, धार्मिक व राजनीतिक क्षेत्र में समुचित भागीदारी प्राप्त करने के उद्देश्य से जातिगत आंदोलन प्रारम्भ किया था।

लेकिन अखिल भारतीय दलित आंदोलन की शुरूआत अखिल बहिष्कृत वर्ग के नेताओं के द्वारा 1926ई. में नागपुर में 'ऑल इंडिया डिप्रेस्ड क्लास एसोसिएशन' की स्थापना की गयी। जिसके प्रथम निर्वाचित अध्यक्ष मद्रास के दलित नेता एम.सी. राजा थे और उनके उपाध्यक्षों में से एक उपाध्यक्ष डॉ, भीमराव अम्बेडकर को बनाया गया था, लेकिन डॉ. अम्बेडकर इस सम्मेलन में शामिल नहीं हुये थे और बाद में उन्होंने इस संगठन से इस्तीफा दे दिया।

आगे चलकर 1930 ई.में डॉ. अम्बेडकर ने नागपुर में कांग्रेस-विरोधी 'ऑल इण्डिया डिप्रेस्ड कलास कांग्रेस' नाम से संगठन की स्थापना की, जिसका पहला अधिवेशन 8 अगस्त 1930 को नागपुर में आयोजित किया गया।
विशेष तथ्य
डॉ. अम्बेडकर द्वारा कुछ अन्य संगठन की स्थापना की गई जिसका विवरण इस प्रकार है-
1. ऑल इंडिया डिप्रेस्ड क्लास फेडरेशन 1930
2. डिप्रेस्ड क्लासेज एसोसिएशन 1930
3. बहिष्कृत हितकारणी सभा 1924 (आगे चलकर इसके स्थान पर 'डिप्रेस्ड क्लास एजुकेशनल सोसायटी 1928 की स्थापना की')।

बयाना मुद्रा निधान से गुप्त वंश के शासक चन्द्रगुप्त द्वितीय की सर्वाधिक मुद्रायें प्राप्त हुई हैं। चन्द्रगुप्त द्वितीय 'विक्रमादित्य' (375 - 76 से 415 ई.) ने परमभागवत, सहसाँक, एवं शकारि की उपाधियाँ धारण की थी। इन्होंने स्वर्ण, रजत एवं ताम्र की मुद्राएँ जारी किया था। चन्द्रगुप्त द्वितीय ने 8 प्रकार की स्वर्ण मुद्राएँ प्रचलित करवाया जिसमें सर्वप्रमुख धनुर्धारी प्रकार की मुद्रा थी जो सर्वाधिक संख्या में बयाना से प्राप्त हुई है।

चन्द्रगुप्त प्रथम ने कुमारदेवी प्रकार के सोने के सिक्के जारी किया थे इसके अलावा लिच्छवी प्रकार, राजा-रानी प्रकार आदि प्रकार की मुद्राएँ जारी किये। समुद्रगुप्त ने 6 प्रकार की स्वर्ण मुद्राएँ जारी किया जिसमें गरूड़ प्रकार, धनुर्धारी प्रकार, अवश्वमेघ प्रकार आदि। कुमारगुप्त ने सर्वाधिक 15 प्रकार की स्वर्ण मुद्राएँ जारी किये जिसमें अप्रतिहा प्रकार, मयूर - कार्तिकेय प्रकार आदि प्रकार की मुद्राएँ थी।

8 वीं शताब्दी से लेकर 12 वीं शताब्दी तक बुंदेलखण्ड और उत्तर प्रदेश के दक्षिणी पश्चिमी भाग पर चंदेल वंश ने शासन किया जो भारत का प्रसिद्ध राजपूत वंश था। चंदेल मूल रूप से गुर्जर - प्रतिहारों के जागीरदार थे। इस वंश का संस्थापक नन्नुक नामक व्यक्ति था।

चंदेल वंश अपनी स्थापत्य कला के लिए प्रसिद्ध है जिसके प्रमुख उदाहरण कंदरिया महादेव मन्दिर, चौसठ योगिनी मंदिर, लक्ष्मण मंदिर आदि प्रमुख हैं। त्रैलोक्यवर्मन (1203 - 1247 ई.) के अजयगढ़ शिलालेख' से पता चलता है कि युद्ध भूमि में उत्कृष्ठ पराक्रम दर्शाते हुए वीरगति को प्राप्त करने वाले योद्धाओं के आश्रितों को जीविका के लिए भूमि प्रदान किया जाता था जिसे 'मृत्युकवृत्ति' कहा जाता था।

अथर्ववेद में सभा और समिति को प्रजापति की दो पुत्रियाँ कहा गया है। इसमें इन दोनों के बीच सामंजस्य की प्रार्थना की गई है। सभा और समिति राजा को निरंकुश नहीं होने देती थी। सभा कुलीन वर्ग की संस्था थी यह कुछ न्यायिक कार्य भी करती थी जबकि समिति सामान्य जन की संस्था थी।

ऋग्वेद में सभा का 8 बार एवं समिति का 9 बार उल्लेख मिलता है। यजुर्वेद में भी सभा का उल्लेख मिलता है जिसमें युवाओं के प्रवेश के बारे में चर्चा मिलती है। छान्दोग्य उपनिषद् में सभा एवं समिति का उल्लेख मिलता है जबकि बृहदारण्यक उपनिषद् में सभा, समिति का उल्लेख नहीं मिलता है।