यू.जी.सी. NTA नेट/जेआरएफ परीक्षा, (14-06-23, Shift-I) शिक्षण एवं शोध अभियोग्यता

A. Network communication is avoided इनमें नेटवर्क संप्रेषण नहीं होता है

B. People can create and distribute media content./लोग मीडिया विषय-वस्तु सृजित और वितरित कर सकते हैं।

C. The end-product can be delivered in real time/अंतिम उत्पाद की प्रदायगी वास्तविक समय में की जा सकती है।

D. Reproduction and distribution information products are less expensive. of सूचना उत्पादों का पुनरुत्पादन और वितरण कम खर्चीला है।

E. Online political involvement is of no importance./ऑनलाइन राजनीतिक संलिप्तता का कोई महत्त्व नहीं है

Choose the correct answer from the options given below:

नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर का चयन कीजिए

Statement I: The Upanayana ceremony which marked the initiation of a child into a study of the Vedas was performed for boys as well as for girls.

कथन I : बच्चों के वेदाध्ययन के प्रारंभ के अवसर पर किया जाने वाला उपनयन संस्कार-बालकों और बालिकाओं दोनों के लिए किए जाते थे।

Statement II: Both boys and girls received education in 'Ashrams' and 'Gurukulas' in ancient India.

कथन II : प्राचीन भारत में 'आश्रमों' और 'गुरूकुलों' के बालक और बालिकाएँ दोनों शिक्षा प्राप्त करते थे।

In the light of the above statements, choose the correct answer from the options given below

उपरोक्त कथन के आलोक में नीचे दिए गए विकल्पों में सबसे उपयुक्त उत्तर का चयन कीजिएः

As part of the great cultural renaissance generated during the post-independence period, there has occured a most meaningful encounter with tradition in various fields of creative activity. The return to and discovery of tradition was inspired by a search for roots and a quest for identity. This was a part of the whole process of decolonization of our lifestyle, values, social institutions, creative forms and cultural modes.

The modern Indian theatre, product of a colonial theatrical culture, felt the need to search for roots most intensely to match its violent dislocation from the traditional course. Directors like B. V. karanth, K. N. Panikar and Ratan Thiyam have had a most meaningful encounter with tradition and, with their work, have reversed the colonial course of contemporary theatre and put it back on the track of the great Natyashastra tradition. It sounds paradoxial, but their theatre is both avant-garde in the context of conventional realistic theatre, and still belongs to the Natyashastra theatrical tradition.

स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद उत्पन्न महा सांस्कृतिक नवजागरण से सृजनात्मक गतिविधि के विविध क्षेत्रों में परंपरा के साथ बहुत सार्थक सामना हुआ है। परंपरा की खोज और उसकी वापसी के प्रयास परंपरा की जड़ों तथा अस्मिता की तलाश से प्रेरित थे। यह जीवनशैली मूल्यों, सामाजिक संस्थाओं सृजनात्मक रूपों तथा सांस्कृतिक प्रथाओं के विउपनिवेशन की संपूर्ण प्रक्रिया का एक भाग था।

आधुनिक भारतीय नाट्यकला/रंगमंच, जो उपनिवेशीय रंगमंचीय संस्कृति से निर्मित था, ने परंपरागत दिशा से पूरी तरह विस्थापित संस्कृति से सामना करने के लिए अत्यंत तीव्रता के साथ जड़ों की तलाश की आवश्यकता महसूस की। बी.वी. कारंथ, के.एन. पणिक्कर और रतन थियम जैसे निदेशकों ने परंपरा के साथ अत्यधिक सार्थक रूप से सामना किया और उनके कार्य ने समकालीन रंगमंच की उपनिवेशी दिशा को पलट दिया है और इसे महान नाट्यशास्त्र की परंपरा के रास्ते पर वापस ला दिया। यह विरोधाभासी ध्वनित होता है, परंतु उनका रंगमंच/नाट्यकला पारंपरिक यथार्थवादी रंगमंच के संदर्भ में नवीन और प्रगतिशील दोनों है, और अभी भी नाट्यशास्त्र की रंगमंचीय परंपरा से संबंधित है।

Q. The return to and discovery of traditional in post-independence era was inspired by

स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद के काल में परंपरा की खोज और वापसी किससे प्रेरित थी?

A. Search for values/मूल्यों की तलाश

B. Search for roots/जड़ों की तलाश

C. Search for realism/यथार्थवाद की तलाश

D. Search for identity/अस्मिता की तलाश

Choose the correct answer from the options given below:

नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर का चयन कीजिए:

As part of the great cultural renaissance generated during the post-independence period, there has occured a most meaningful encounter with tradition in various fields of creative activity. The return to and discovery of tradition was inspired by a search for roots and a quest for identity. This was a part of the whole process of decolonization of our lifestyle, values, social institutions, creative forms and cultural modes.

The modern Indian theatre, product of a colonial theatrical culture, felt the need to search for roots most intensely to match its violent dislocation from the traditional course. Directors like B. V. karanth, K. N. Panikar and Ratan Thiyam have had a most meaningful encounter with tradition and, with their work, have reversed the colonial course of contemporary theatre and put it back on the track of the great Natyashastra tradition. It sounds paradoxial, but their theatre is both avant-garde in the context of conventional realistic theatre, and still belongs to the Natyashastra theatrical tradition.

स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद उत्पन्न महा सांस्कृतिक नवजागरण से सृजनात्मक गतिविधि के विविध क्षेत्रों में परंपरा के साथ बहुत सार्थक सामना हुआ है। परंपरा की खोज और उसकी वापसी के प्रयास परंपरा की जड़ों तथा अस्मिता की तलाश से प्रेरित थे। यह जीवनशैली मूल्यों, सामाजिक संस्थाओं सृजनात्मक रूपों तथा सांस्कृतिक प्रथाओं के विउपनिवेशन की संपूर्ण प्रक्रिया का एक भाग था।

आधुनिक भारतीय नाट्यकला/रंगमंच, जो उपनिवेशीय रंगमंचीय संस्कृति से निर्मित था, ने परंपरागत दिशा से पूरी तरह विस्थापित संस्कृति से सामना करने के लिए अत्यंत तीव्रता के साथ जड़ों की तलाश की आवश्यकता महसूस की। बी.वी. कारंथ, के.एन. पणिक्कर और रतन थियम जैसे निदेशकों ने परंपरा के साथ अत्यधिक सार्थक रूप से सामना किया और उनके कार्य ने समकालीन रंगमंच की उपनिवेशी दिशा को पलट दिया है और इसे महान नाट्यशास्त्र की परंपरा के रास्ते पर वापस ला दिया। यह विरोधाभासी ध्वनित होता है, परंतु उनका रंगमंच/नाट्यकला पारंपरिक यथार्थवादी रंगमंच के संदर्भ में नवीन और प्रगतिशील दोनों है, और अभी भी नाट्यशास्त्र की रंगमंचीय परंपरा से संबंधित है।

Q. Decolonization is the process of

विउपनिवेशीकरण की प्रक्रिया हैः

As part of the great cultural renaissance generated during the post-independence period, there has occured a most meaningful encounter with tradition in various fields of creative activity. The return to and discovery of tradition was inspired by a search for roots and a quest for identity. This was a part of the whole process of decolonization of our lifestyle, values, social institutions, creative forms and cultural modes.

The modern Indian theatre, product of a colonial theatrical culture, felt the need to search for roots most intensely to match its violent dislocation from the traditional course. Directors like B. V. karanth, K. N. Panikar and Ratan Thiyam have had a most meaningful encounter with tradition and, with their work, have reversed the colonial course of contemporary theatre and put it back on the track of the great Natyashastra tradition. It sounds paradoxial, but their theatre is both avant-garde in the context of conventional realistic theatre, and still belongs to the Natyashastra theatrical tradition.

स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद उत्पन्न महा सांस्कृतिक नवजागरण से सृजनात्मक गतिविधि के विविध क्षेत्रों में परंपरा के साथ बहुत सार्थक सामना हुआ है। परंपरा की खोज और उसकी वापसी के प्रयास परंपरा की जड़ों तथा अस्मिता की तलाश से प्रेरित थे। यह जीवनशैली मूल्यों, सामाजिक संस्थाओं सृजनात्मक रूपों तथा सांस्कृतिक प्रथाओं के विउपनिवेशन की संपूर्ण प्रक्रिया का एक भाग था।

आधुनिक भारतीय नाट्यकला/रंगमंच, जो उपनिवेशीय रंगमंचीय संस्कृति से निर्मित था, ने परंपरागत दिशा से पूरी तरह विस्थापित संस्कृति से सामना करने के लिए अत्यंत तीव्रता के साथ जड़ों की तलाश की आवश्यकता महसूस की। बी.वी. कारंथ, के.एन. पणिक्कर और रतन थियम जैसे निदेशकों ने परंपरा के साथ अत्यधिक सार्थक रूप से सामना किया और उनके कार्य ने समकालीन रंगमंच की उपनिवेशी दिशा को पलट दिया है और इसे महान नाट्यशास्त्र की परंपरा के रास्ते पर वापस ला दिया। यह विरोधाभासी ध्वनित होता है, परंतु उनका रंगमंच/नाट्यकला पारंपरिक यथार्थवादी रंगमंच के संदर्भ में नवीन और प्रगतिशील दोनों है, और अभी भी नाट्यशास्त्र की रंगमंचीय परंपरा से संबंधित है।

The most significant contribution of Directors like B. V Karanth, K. N. Panikkar and Ratan Thiyam was

बी.वी. कारंथ, के.एन. पणिक्कर और रतन शियम जैसे निदेशकों का सर्वाधिक रूप से महत्त्वपूर्ण योगदान थाः

As part of the great cultural renaissance generated during the post-independence period, there has occured a most meaningful encounter with tradition in various fields of creative activity. The return to and discovery of tradition was inspired by a search for roots and a quest for identity. This was a part of the whole process of decolonization of our lifestyle, values, social institutions, creative forms and cultural modes.

The modern Indian theatre, product of a colonial theatrical culture, felt the need to search for roots most intensely to match its violent dislocation from the traditional course. Directors like B. V. karanth, K. N. Panikar and Ratan Thiyam have had a most meaningful encounter with tradition and, with their work, have reversed the colonial course of contemporary theatre and put it back on the track of the great Natyashastra tradition. It sounds paradoxial, but their theatre is both avant-garde in the context of conventional realistic theatre, and still belongs to the Natyashastra theatrical tradition.

स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद उत्पन्न महा सांस्कृतिक नवजागरण से सृजनात्मक गतिविधि के विविध क्षेत्रों में परंपरा के साथ बहुत सार्थक सामना हुआ है। परंपरा की खोज और उसकी वापसी के प्रयास परंपरा की जड़ों तथा अस्मिता की तलाश से प्रेरित थे। यह जीवनशैली मूल्यों, सामाजिक संस्थाओं सृजनात्मक रूपों तथा सांस्कृतिक प्रथाओं के विउपनिवेशन की संपूर्ण प्रक्रिया का एक भाग था।

आधुनिक भारतीय नाट्यकला/रंगमंच, जो उपनिवेशीय रंगमंचीय संस्कृति से निर्मित था, ने परंपरागत दिशा से पूरी तरह विस्थापित संस्कृति से सामना करने के लिए अत्यंत तीव्रता के साथ जड़ों की तलाश की आवश्यकता महसूस की। बी.वी. कारंथ, के.एन. पणिक्कर और रतन थियम जैसे निदेशकों ने परंपरा के साथ अत्यधिक सार्थक रूप से सामना किया और उनके कार्य ने समकालीन रंगमंच की उपनिवेशी दिशा को पलट दिया है और इसे महान नाट्यशास्त्र की परंपरा के रास्ते पर वापस ला दिया। यह विरोधाभासी ध्वनित होता है, परंतु उनका रंगमंच/नाट्यकला पारंपरिक यथार्थवादी रंगमंच के संदर्भ में नवीन और प्रगतिशील दोनों है, और अभी भी नाट्यशास्त्र की रंगमंचीय परंपरा से संबंधित है।

Q. Post-Independence cultural renaissance in Indian theatre focused on

स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद भारतीय रंगमंच में सांस्कृतिक नवजागरण ने किस पर फोकस किया?

As part of the great cultural renaissance generated during the post-independence period, there has occured a most meaningful encounter with tradition in various fields of creative activity. The return to and discovery of tradition was inspired by a search for roots and a quest for identity. This was a part of the whole process of decolonization of our lifestyle, values, social institutions, creative forms and cultural modes.

The modern Indian theatre, product of a colonial theatrical culture, felt the need to search for roots most intensely to match its violent dislocation from the traditional course. Directors like B. V. karanth, K. N. Panikar and Ratan Thiyam have had a most meaningful encounter with tradition and, with their work, have reversed the colonial course of contemporary theatre and put it back on the track of the great Natyashastra tradition. It sounds paradoxial, but their theatre is both avant-garde in the context of conventional realistic theatre, and still belongs to the Natyashastra theatrical tradition.

स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद उत्पन्न महा सांस्कृतिक नवजागरण से सृजनात्मक गतिविधि के विविध क्षेत्रों में परंपरा के साथ बहुत सार्थक सामना हुआ है। परंपरा की खोज और उसकी वापसी के प्रयास परंपरा की जड़ों तथा अस्मिता की तलाश से प्रेरित थे। यह जीवनशैली मूल्यों, सामाजिक संस्थाओं सृजनात्मक रूपों तथा सांस्कृतिक प्रथाओं के विउपनिवेशन की संपूर्ण प्रक्रिया का एक भाग था।

आधुनिक भारतीय नाट्यकला/रंगमंच, जो उपनिवेशीय रंगमंचीय संस्कृति से निर्मित था, ने परंपरागत दिशा से पूरी तरह विस्थापित संस्कृति से सामना करने के लिए अत्यंत तीव्रता के साथ जड़ों की तलाश की आवश्यकता महसूस की। बी.वी. कारंथ, के.एन. पणिक्कर और रतन थियम जैसे निदेशकों ने परंपरा के साथ अत्यधिक सार्थक रूप से सामना किया और उनके कार्य ने समकालीन रंगमंच की उपनिवेशी दिशा को पलट दिया है और इसे महान नाट्यशास्त्र की परंपरा के रास्ते पर वापस ला दिया। यह विरोधाभासी ध्वनित होता है, परंतु उनका रंगमंच/नाट्यकला पारंपरिक यथार्थवादी रंगमंच के संदर्भ में नवीन और प्रगतिशील दोनों है, और अभी भी नाट्यशास्त्र की रंगमंचीय परंपरा से संबंधित है।

Q. The Natyasastra tradition refers to

नाट्यशास्त्र परंपरा किससे संबंधित है?