यू.जी.सी. NTA नेट /जेआरएफ परीक्षा, जून 2020 दर्शनशास्त्र (PHILOSOPHY)

जब हेतु द्वारा सिद्ध साध्य को दूसरे प्रमाण से निश्चित रूप से खंडन हो जाए जो उसे बाधित हेत्वाभास (दोष) कहा जाता है। यहाँ द्रव्य के आधार पर आग का ठण्डा होना प्रमाणित किया गया है। श्पर्स ज्ञान द्वारा यह खंडन हो जाता है। श्पर्स ज्ञान इसका उलटा सिद्धकरता है की आग में गर्मी है। बाधित हेत्वाभास का निगमन अनुभव द्वारा खंडित हो जाता है।

हेनरी सिजविक उपयोगितावादी थे। इनका मानना था की भविष्य के बड़े शुभ की तुलना में छोटे शुभ को महत्व नहीं दिया जाना चाहिए। इनके अनुसार व्यक्ति को अपने आप से विवेकपूर्णआत्मप्रेम जरूर करना चाहिए क्योंकि ऐसा करना अन्तः प्रज्ञा से सुसंगत है इसके तहत उसे क्षणिक सुखों पर बल देने की बजाय स्थायी सुखों को अधिक महत्व देना चाहिए।

"कानून व्यक्ति के लिए बना है न की व्यक्ति कानून के लिए यह मत जैकोबी का है। जैकोबी को प्रसिद्ध सामाजिक दार्शनिक विचार 'नास्तिवाद' को शुरू करने का जिम्मेदार माना जाता है। यह ऐसा दार्शनिक सिद्धांत है जो जीवन के एक या अधिक अर्थपूर्ण पहलुओं का नकारता है।

समकालीन भारतीय दार्शनिकों में के. सी. भट्टाचार्य का महत्वपूर्ण स्थान है।। दर्शन और विज्ञान की तुलना पर इनका महत्वपूर्ण कथन है कि "विज्ञान शाब्दिक विचार है, परन्तु दर्शन प्रतीकात्मक चिंतन है।" के. सी. भट्टाचार्य समकालीन दर्शन में अपने आत्मपरकता के विचार के लिए भी जाने जाते हैं। इन्होंने आत्मपरकता के तीन स्तर सुझाए- (i) शारीरिक आत्मपरकता (ii) मानसिक आत्मपरकता (iii) आध्यात्मिक आत्मपरकता।

ब्राह्मण वर्ण की कुछ विशेषताएं हैं जैसे- प्रशान्ति, संयम, शुचता एवं क्षमा, इन्द्रिय नियंत्रण और विवेक आदि। परन्तु नायकत्व और संप्रभुता ब्राह्मण वर्ण की विशेषता नहीं है।

तर्कवाक्य के अंतर्गत यह कथन के असत्य है की "तर्क वाक्यात्मक प्रकार्य सत्य अथवा असत्य हो सकता है।" शेष सभी कथन सत्य हैं।

यह कथन की "निषेध एक द्विचर सत्यता फलन संक्रिया है" असत्य है। शेष कथन जैसे- (2) आगमन प्लुति किसी आगमनात्मक तर्क के निष्कर्ष को संभव बनाता है। (3) बुलीय व्याख्या केवल तर्क वाक्यों के विरोधाभासी विरोध वर्ग को स्वीकार करती है। (4) सत्यता सारणी एक निर्णय प्रक्रिया है, सत्य है।

(*) : चिकित्सा दवाओं और अन्य चिकित्सा उत्पादों का विज्ञापन, चिकित्सा नैतिकता से सीधे संबंधित है। जबकि उपचार के लिए सहमति और कर्तव्य, सत्य बोलना, पितृवृत्ति तथा गोपनीयता का सीधे संबंध चिकित्सा नैतिकता से नही है। इस प्रश्न को NTA ने विलोपित कर दिया है।

यूम मुख्य रूप से संशयवादी थे। दर्शन में संशयवाद को अनुभववाद का तार्किक परिणाम माना जाता है। ह्यूम का मानना था की कारणता संबंध संतत संयोग पर आधारित है। शेष कथनो की सत्यता से हम सहमत नहीं थे।