यू.जी.सी. NTA नेट /जेआरएफ परीक्षा, जून 2020 दर्शनशास्त्र (PHILOSOPHY)

फ्रीडम एण्ड कल्चर पुस्तक के लेखक राधाकृष्णन है।
A. साधना के लेखक रवीन्द्रनाथ टैगोर हैं।
B. पर्सनालिटी के लेखक अब्राहम मैस्लो है।
D. 'धम्मपद' बौद्ध धर्म की प्रसिद्ध रचना है।
आधुनिक भारत के अनेक विद्वानों ने इस पर अपनी टीकाएं लिखी है।

स्वतंत्र प्रमाण के रूप में अनुपलब्धि के समर्थक शंकर और कुमारिल को माना जाता है। शंकर और कुमारिल दोनो छः प्रमाणों यथा- प्रत्यक्ष अनुमान, उपमान, शब्द, अर्थापत्ति और अनुपलब्धि को मानते है। कुमारिल के अनुसार ज्ञान की प्रमाणिकता उसके उत्पन्न होने के साथ होती है उसकी सत्यता के लिए किसी अन्य प्रमाण की आवश्यकता नही होती। शंकर भी इसी स्वतंत्र प्रमाण के समर्थक है।

'प्रकटीकरण' में तर्क होता है इस कथन को हेनरी बर्सन अस्वीकार करते है। जबकि एफ. एच. ब्रैडले, सेंट थामस एक्विनास सेंट आगस्टाइन, जैसे विचारकों का मानना है की "प्रकटीकरण में तर्क होता है और दोनों एक दूसरे का विरोध नही करते है।

समकालीन पाश्चात्य दार्शनिक 'रसेल' का मत है कि "वास्तविक वैयक्तिक नाम एक वचन होता है, कर्ता विधेय योजना में केवल कर्ता के स्थान पर रखा जाता है और यह कर्म के लिए प्रयुक्त होता है।" रसेल के इस मत का समर्थन मिल ने भी किया।

समकालीन पाश्चात्य दार्शनिकों फ्रेगे और रसेल का मत है की "चूंकि सामान्य भाषा अस्पष्ट थी, भाषा और वास्तविकता में संबंध प्रदर्शित करने के लिए आदर्श अथवा बनावटी भाषा बनाए जाने की आवश्यकता है।

प्राचीन ग्रीक दार्शनिकों में अरस्तू का स्थान महत्वपूर्ण है। अरस्तू का मानना है की शुद्ध आकार जो द्रव्य से नितान्त रहित हो, केवल ईश्वर और आत्मा ही है अतः ये ही वस्तुतः 'तत्व' है। इनके अनुसार आकार और द्रव्य सापेक्षिक एवं संभावित है तथा द्रव्य रहित आकार वास्तविक है।

प्लेटो को सबसे महान दार्शनिकों में माना जाता है। प्लेटो के अनुसार 'प्रत्यय या विचार ही चरम सत्य है यह शाश्वत एवं अखण्ड है तथा ईश्वर उसका सर्जक है। प्लेटो के अनुसार यह वस्तु जगत प्रत्यय जगत का अनुकरण है। प्लेटो कहते हैं की “प्रत्यय वास्तविक हैं, किन्तु अस्तित्ववान है।"

सामाजिक राजनैतिक चिंतक मुहम्मद इकबाल प्रारम्भिक शिक्षा लाहौर से पाने के बाद यही पर दर्शन शास्त्र के शिक्षक नियुक्त हुए। इन्हे पाकिस्तान का आध्यात्मिक पिता कहा जाता है। ऐसा माना जाता है यह पाकिस्तान आंदोलन के प्रेरणाश्रोत थे। ये मुख्यतया राजनैतिक चिंतक थे इनका मानना था की मनुष्य अपने स्वरूप में दैहिक रूप से निर्मित और पदार्थ से विकसित है।

जे. कृष्णमूर्ति दार्शनिक एवं आध्यात्मिक विचारक थे। यह 'समाज में राजनैतिक रूप से परिवर्तन कैसे लाए' विषय पर अपने विचार रखते थे। राष्ट्रवाद पर इनका विचार था की "राष्ट्रवाद कलह और टकराव को जन्म देता है, दूसरी ओर वही राष्ट्रवाद लोगों में भ्रम पैदा करता है, लेकिन पूरा समझ लेने पर राष्ट्रवाद खत्म होने लगता है। स्वतंत्रता पर इनका विचार था की "मानव की स्वतंत्रता शुद्ध प्रेक्षण में निहित होती है।"

ब्रिटिश दार्शनिक जे. एल. अस्टिन सामान्य भाषा दर्शन के प्रमुख समर्थक थे। ऑस्टिन के वाक क्रिया सिद्धान्त द्वारा वर्गीकृत उच्चारण के तीन कार्यों की अवधारणा महत्वपूर्ण है। आस्टिन सुझाव देते हैं की वाक क्रिया और सभी उच्चारण, शब्दों और संकेतों के साथ कुछ करने का काम है। आस्टिन, वचन कर्म, अवचन कर्म और प्रभावी वचन कर्म के बीच भेद करते है।