सामाजिक एवं धार्मिक सुधार आंदोलन (आधुनिक भारतीय इतिहास)

Total Questions: 59

21. मद्रास का वेद समाज ....... से प्रेरित था। [Phase-XI 27 जून, 2023 (IV-पाली)]

Correct Answer: (b) ब्रह्म समाज
Solution:
  • मद्रास में 1864 में स्थापित वेद समाज ब्रह्म समाज से प्रेरित था। इसके संस्थापक केशवचंद्र सेन से काफी प्रभावित थे
  • जिन्होंने 1864 में मद्रास का दौरा किया था। वेद समाज ने एकेश्वरवाद (एक भगवान में विश्वास) और जातिगत भेदभाव के उन्मूलन पर बल दिया।
  •  इसकी स्थापना केशव चंद्र सेन और के. श्रीधरालु नायडू ने की थी। वेद समाज ब्रह्म समाज के विचारों से प्रेरित था
  • जिसका उद्देश्य जाति भेद को खत्म करना, विधवा पुनर्विवाह और महिला शिक्षा को बढ़ावा देना था।
  • वेद समाज के सदस्य एक ईश्वर में विश्वास करते थे और उन्होंने हिंदू धर्म के रूढ़िवादिता, अंधविश्वास और कर्मकांडों की आलोचना की थी।
  • वेद समाज ने समाज में जातीय भेदभाव को समाप्त करने का काम किया और एक समतामूलक समाज बनाने का प्रयास किया।
  • उन्होंने धार्मिक क्रियाकलापों को सरल और सारगर्भित बनाने पर जोर दिया तथा गैर-जरूरी अनुष्ठानों और कुप्रथाओं का विरोध किया।
  • इस प्रकार, यह समाज ब्रह्म समाज के नवीनीकरण और सुधार के सिद्धांतों को दक्षिण भारत में फैलाने का कार्य करता था।
  • संक्षेप में, मद्रास का वेद समाज ब्रह्म समाज से प्रेरित था और 1864 में स्थापित होकर सामाजिक सुधार, महिला सशक्तिकरण और धार्मिक अंधविश्वासों के विरुद्ध काम करता रहा है।
  • यह समाज दक्षिण भारत में ब्रह्म समाज आंदोलन का एक महत्वपूर्ण अंग था और इसके द्वारा सामाजिक समानता और धार्मिक सुधार की दिशा में महत्वपूर्ण कदम उठाए गए थे
  • वेद समाज की स्थापना केशव चंद्र सेन और के. श्रीधरलु नायडू ने की थी। 1864 में मद्रास (चेन्नई) में स्थापित। वेद समाज ब्रह्म समाज से प्रेरित था

22. 1867 में प्रार्थना समाज की स्थापना के पीछे निम्नलिखित समाज सुधारकों में से किसकी प्रेरणा थी? [दिल्ली पुलिस कांस्टेबिल 16 नवंबर, 2023 (II-पाली)]

Correct Answer: (d) केशवचंद्र सेन
Solution:
  • केशवचंद्र सेन, जो ब्रह्म समाज के एक प्रमुख नेता थे, ने 1867 में बॉम्बे में आत्माराम पांडुरंग को प्रार्थना समाज की स्थापना करने में सहायता और प्रेरणा दी थी।
  • प्रार्थना समाज ने सामाजिक सुधारों, जैसे अंतर-जातीय विवाह और विधवा पुनर्विवाह पर ज़ोर दिया।
  •  केशव चंद्र सेन 19वीं सदी के एक प्रमुख भारतीय समाज सुधारक थे।
  • वे ब्रह्म समाज से जुड़े थे जो भारत में धार्मिक और सामाजिक सुधार के लिए एक आंदोलन था।
  • केशव चंद्र सेन के विचारों ने प्रार्थना समाज की नींव को बहुत प्रभावित किया, जिसका उद्देश्य पश्चिमी भारत में सामाजिक और धार्मिक सुधार को बढ़ावा देना था।
  •  उन्होंने जाति व्यवस्था के उन्मूलन, विधवा विवाह और महिला शिक्षा को बढ़ावा देने की वकालत की।
    Other Information
  • राजा राम मोहन रॉय
    •  राजा राम मोहन रॉय 1828 में ब्रह्म समाज के संस्थापक थे।
    • उन्हें सती प्रथा के उन्मूलन और महिलाओं के अधिकारों की वकालत के उनके प्रयासों के लिए अक्सर "भारतीय पुनर्जागरण के पिता" कहा जाता है।
  •  दुर्गाराम मेहता
    • दुर्गाराम मेहता एक समाज सुधारक और बॉम्बे में परमहंस सभा के संस्थापकों में से एक थे।
    • उन्होंने विधवा विवाह और जाति भेद के उन्मूलन जैसे सामाजिक सुधारों को बढ़ावा देने का काम किया।
  •  शिव नारायण अग्निहोत्री
    • शिव नारायण अग्निहोत्री एक समाज सुधारक और 1887 में देव समाज के संस्थापक थे।
    • उन्होंने व्यक्तिगत विकास और सामाजिक कल्याण के महत्व पर बल दिया।
  • प्रार्थना समाज
    • प्रार्थना समाज बॉम्बे में धार्मिक और सामाजिक सुधार के लिए एक आंदोलन था जिसकी स्थापना 1867 में हुई थी।
    • इसका उद्देश्य लोगों को एक ईश्वर में विश्वास करने और जाति उन्मूलन, विधवा विवाह और महिला शिक्षा जैसे सुधारों को बढ़ावा देने के लिए था।

23. थियोसोफिकल सोसायटी की स्थापना किस देश में हुई थी? [दिल्ली पुलिस कांस्टेबिल 15 नवंबर, 2023 (I-पाली)]

Correct Answer: (d) अमेरिका
Solution:
  • थियोसोफिकल सोसायटी की स्थापना 1875 में न्यूयॉर्क, अमेरिका में मैडम एच.पी. ब्लावात्स्की और कर्नल एच.एस. ओलकोट ने की थी।
  • बाद में, 1882 में, इसका अंतर्राष्ट्रीय मुख्यालय अड्यार, मद्रास (भारत) में स्थानांतरित कर दिया गया।
  •  इसकी स्थापना रूसनिवासी महिला हेलेन पेट्रोवना ब्लावत्सकी (मैडम एच. पी. ब्लावत्स्की), अमेरिकी कर्नल हेनरी स्टील आल्कॉट, विलियम क्वैन जज और अन्य सहयोगियों ने की थी।
  • इस संस्था का मुख्य उद्देश्य सत्य की खोज करना, सभी धर्मों का अध्ययन करना और मानवता तथा भाईचारे की भावना को बढ़ावा देना था।
  • थियोसोफिकल सोसायटी की स्थापना एक आध्यात्मिक और दार्शनिक संस्था के रूप में की गई थी जो जाति, धर्म, और रंग के भेदभाव को खत्म कर मनुष्य के सार्वभौमिक भाईचारे को प्रोत्साहित करती है।
  • 1882 में इसका भारतीय मुख्यालय मद्रास के अडयार (अब चेन्नई) में स्थापित किया गया।
  • भारत में इसके प्रभाव को बढ़ावा देने में एनी बेसेंट का विशेष योगदान था, जिन्होंने 1893 में भारत आकर सोसायटी का नेतृत्व संभाला।
  • संक्षेप में, थियोसोफिकल सोसायटी की स्थापना अमेरिका में हुई और बाद में इसका प्रभाव और मुख्यालय भारत में भी स्थापित हुआ
  • जहां उसने आध्यात्मिक, दार्शनिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई.​
  • थियोसोफी’ शब्द ग्रीक भाषा के ‘थियो’ और ‘सोफिया’ दो शब्दों से मिलकर बना है- ‘थियो’ का अर्थ ‘ईश्वर’ और ‘सोफिया’ का अर्थ है ‘ज्ञान’।
  • थियोसोफी शब्द का सर्वप्रथम प्रयोग तीसरी शताब्दी में अलेक्जेंड्रिया के ग्रीक विद्वान इम्ब्लिकस ने ईश्वरीय ज्ञान के लिए किया था।
  • थियोसोफी, जिसे ब्रह्म-विद्या भी कहते हैं, वह सत्य का स्वरूप है, जो सभी धर्मों का आधार है और जिस पर किसी का एकाधिकार नहीं हो सकता।
  • यह जीवन को बोधगम्य बनाने का दर्शन प्रस्तुत करती है, जिसके माध्यम से न्याय और प्रेम का प्रकटीकरण होता है और जीवन के विकास का मार्ग निर्देशित होता है।
  • थियोसोफी विश्व-आत्मा के विज्ञान का बोध कराती है और मनुष्य को बताती है कि वह स्वयं आत्म-तत्त्व है, जबकि मन और शरीर उसके वाहन हैं।
  • यह सभी धर्मों के धार्मिक ग्रंथों और गूढ़ सत्यों को उजागर करके उन्हें बोधगम्य बनाती है, जो बुद्धि की पहुँच से परे हैं, किंतु अंतःप्रज्ञा द्वारा समझे जा सकते हैं।

24. 1910 में 'भारत स्त्री महामंडल' की स्थापना का श्रेय निम्नलिखित में से किस समाज सुधारक को दिया जाता है? [दिल्ली पुलिस कांस्टेबिल 24 नवंबर, 2023 (I-पाली)]

Correct Answer: (a) सरला देवी चौधरानी
Solution:
  • सरला देवी चौधरानी ने 1910 में इलाहाबाद में भारत स्त्री महामंडल की स्थापना की थी।
  • यह भारत में महिलाओं का पहला बड़ा राष्ट्रीय संगठन था और इसका उद्देश्य देश भर की महिलाओं को एकजुट करना और महिला शिक्षा को बढ़ावा देना था।
  •  सरला देवी चौधरानीः
  •  सरला देवी चौधरानी (1872-1945) एक भारतीय राष्ट्रवादी और समाज सुधारक थीं।
  •  उन्होंने 1910 में भारत स्त्री महामंडल की स्थापना की जो भारत के सबसे पहले महिला संगठनों में से एक था।
  •  इस संगठन का उद्देश्य महिलाओं की शिक्षा और सशक्तिकरण को बढ़ावा देना था।
  •  उन्होंने राष्ट्रीय जीवन और सामाजिक सुधार में महिलाओं की भागीदारी की वकालत की।
  •  वे एक संगीतकार, लेखिका और राजनीतिक कार्यकर्ता भी थीं।
    Other Information
  •  सरोजिनी नायडू:
    •  सरोजिनी नायडू (1879-1949) एक भारतीय राजनीतिक कार्यकर्ता, कवयित्री और नारीवादी थीं।
    •  वे भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में एक प्रमुख नेता थीं।
    •  वे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की अध्यक्ष बनने वाली पहली भारतीय महिला थीं।
    •  उन्होंने उत्तर प्रदेश की राज्यपाल के रूप में भी कार्य किया। उन्हें अपनी कविता के लिए "भारत की कोकिला" के रूप में जाना जाता था।
  •  उषा मेहता:
    •  उषा मेहता (1920-2000) एक भारतीय स्वतंत्रता सेनानी थीं।
    •  उन्हें 1942 में भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान "गुप्त कांग्रेस रेडियो’ का आयोजन करने के लिए याद किया जाता है।
    •  इस भूमिगत रेडियो ने आंदोलन के दौरान राष्ट्रवादी संदेश और समाचार प्रसारित किए।
    •  उन्होंने स्वतंत्रता संग्राम के एक महत्वपूर्ण दौर में सूचना प्रसारित करने और मनोबल बनाए रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
    •  वे गांधीवादी सिद्धांतों की एक प्रबल समर्थक थीं।
  •  सावित्रीबाई फुलेः
    •  सावित्रीबाई फुले (1831-1897) एक भारतीय समाज सुधारक, शिक्षाविद और कवयित्री थीं।
    •  उन्हें भारत की पहली महिला शिक्षिका माना जाता है।
    •  उन्होंने अपने पति ज्योतिराव फुले के साथ मिलकर भारत में महिलाओं की शिक्षा को आगे बढ़ाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
    •  उन्होंने 1848 में पुणे में पहला बालिका विद्यालय स्थापित किया।
    •  उन्होंने जाति और लिंग भेदभाव के खिलाफ लड़ाई लड़ी।

25. पुणे में लड़कियों के लिए देश के पहले स्कूल की पहली प्रधानाध्यापिका कौन थी ? [दिल्ली पुलिस कांस्टेबिल 28 नवंबर, 2023 (II-पाली)]

Correct Answer: (a) सावित्रीबाई फुले
Solution:
  • सावित्रीबाई फुले को 1848 में पुणे में स्थापित लड़कियों के लिए देश के पहले स्कूल की पहली प्रधानाध्यापिका माना जाता है।
  • उन्होंने और उनके पति ज्योतिबा फुले ने जातिगत भेदभाव और महिला शिक्षा के लिए अथक संघर्ष किया।
  • पति ज्योतिराव फुले के साथ, उन्होंने पुणे में देश का पहला बालिका विद्यालय स्थापित किया।
  • सावित्रीबाई फुले ने 1 जनवरी 1848 को बालिकाओं के लिए यह स्कूल शुरू किया।
  • उनका मुख्य उद्देश्य समाज में महिलाओं और दलितों के अधिकारों के लिए लड़ना और शिक्षा का प्रसार करना था।
  • सावित्रीबाई फुले को भारतीय नारीवादी आंदोलन का एक महत्वपूर्ण व्यक्ति माना जाता है।
    Other Information
  • ज्योतिराव गोविंदराव फुले:
    •  वे सावित्रीबाई फुले के पति और समाज सुधारक थे।
    •  उन्होंने जातिवाद, अस्पृश्यता और बाल विवाह जैसी बुराइयों के खिलाफ आवाज उठाई।
    •  उनके प्रमुख कार्यों में गुलामगिरी' शामिल है।
  •  महिला शिक्षा:
    •  सावित्रीबाई फुले ने महिला शिक्षा की आवश्यकता पर बल दिया और इस दिशा में महत्वपूर्ण कार्य किया।
    • उनके प्रयासों से महिलाओं को शिक्षा प्राप्त करने का अधिकार मिला।
  • समाज सुधार:
    •  सावित्रीबाई फुले और ज्योतिराव फुले ने समाज में व्याप्त असमानताओं को दूर करने का प्रयास किया।
    • वे दोनों शिक्षा के माध्यम से समाज सुधार में विश्वास रखते थे।
  •  सावित्रीबाई फुले की विरासत:
    •  आज भी सावित्रीबाई फुले के योगदानों की सराहना की जाती है और उन्हें भारतीय नारीवादी आंदोलन की एक महत्वपूर्ण नेता माना जाता है।
    • उनकी जयंती पर विभिन्न कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं और उनके कार्यों को याद किया जाता है।

26. निम्नलिखित में से किसने परिवर्तित हिंदुओं को हिंदू समाज की मुख्य धारा में वापस लाने के लिए 'शुद्धि आंदोलन' शुरू किया ? [दिल्ली पुलिस कांस्टेबिल 29 नवंबर, 2023 (II-पाली)]

Correct Answer: (d) स्वामी दयानंद
Solution:
  • स्वामी दयानंद सरस्वती, जिन्होंने आर्य समाज की स्थापना की, ने 'शुद्धि आंदोलन' शुरू किया। इस आंदोलन का उद्देश्य उन लोगों को पुनः हिंदू धर्म में शामिल करना था
  • जिन्होंने किसी कारणवश अन्य धर्म (मुख्यतः इस्लाम और ईसाई धर्म) अपना लिया था।
  • शुद्धि आंदोलन 19वीं शताब्दी के अंत में आर्य समाज के संस्थापक स्वामी दयानंद सरस्वती द्वारा शुरू किया गया था।
  • इसका उद्देश्य मुख्य रूप से उन हिंदुओं को जो अन्य धर्मों में परिवर्तित हो गए थे, वापस हिंदू धर्म में परिवर्तित करना था।
  • इस आंदोलन ने व्यक्तियों के शुद्धिकरण और वैदिक पंथ में वापसी पर जोर दिया, जिसे स्वामी दयानंद हिंदू धर्म का मूल और  शुद्ध रूप मानते थे।
  • स्वामी दयानंद की शिक्षाएँ वेदों के सिद्धांतों पर आधारित थीं, जिन्हें वे अचूक और ज्ञान का अंतिम स्रोत मानते थे।
  •  शुद्धि आंदोलन का उद्देश्य जाति भेदों को मिटाना और एक सामान्य वैदिक संस्कृति के तहत हिंदू समाज को एकजुट करना   भी था।
    Other Information
  • आर्य समाज
    •  1875 में स्वामी दयानंद सरस्वती द्वारा स्थापित, आर्य समाज ने वेदों की शिक्षाओं पर वापस लौटने के विचार को बढ़ावा    दिया।
    •  इसने जाति भेदभाव, बाल विवाह और मूर्ति पूजा के उन्मूलन जैसे सामाजिक सुधारों की वकालत की।
    •  आर्य समाज ने शिक्षा, विशेष रूप से महिलाओं के लिए और वैदिक शिक्षाओं के माध्यम से समाज के उत्थान पर जोर        दिया।
  • स्वामी दयानंद सरस्वती
    •  1824 में गुजरात के टंकारा में जन्मे, वे एक सुधारक और धार्मिक नेता थे जिन्होंने हिंदू धर्म में कर्मकांडी प्रथाओं और   अंधविश्वासों की आलोचना की।
    •  उनका आदर्श वाक्य था ''वेदों की ओर वापसी", वैदिक ज्ञान और प्रथाओं के पुनरुद्धार पर जोर देते हुए।
    •  उन्होंने सत्यार्थ प्रकाश पुस्तक लिखी, जिसमें उनके सुधारवादी विचारों और सिद्धांतों को रेखांकित किया गया है।
  • वेद
    •  वेद हिंदू धर्म के सबसे प्राचीन पवित्र ग्रंथ हैं, जिनमें चार मुख्य संग्रह हैं: ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद।
    • स्वामी दयानंद का मानना था कि वेद दिव्य रूप से प्रकट हुए थे और उनमें परम सत्य निहित है।
    •  शुद्धि आंदोलन ने लोगों को इन प्राचीन ग्रंथों और उनकी शिक्षाओं से फिर से जोड़ने का प्रयास किया।
  • भारत में धार्मिक परिवर्तन
    •  शुद्धि आंदोलन औपनिवेशिक काल के दौरान इस्लाम और ईसाई धर्म में बड़े पैमाने पर धर्मांतरण की प्रतिक्रिया थी।
    •  इसका उद्देश्य उन हिंदुओं की सांस्कृतिक और धार्मिक पहचान को बहाल करना था जो धर्मांतरित हो गए थे।
    •  इस आंदोलन ने हिंदुओं के बीच एकता और जातिगत विभाजन को कम करने की वकालत करके सामाजिक मुद्दों को   भी संबोधित किया।

27. रामकृष्ण गोपाल भंडारकर और महादेव गोविंद रानाडे ने महाराष्ट्र में धार्मिक सुधारों से जुड़े अपने कार्य निम्नलिखित में से किस संगठन के माध्यम से किए ? [CGL (T-I) 19 जुलाई, 2023 (II-पाली)]

Correct Answer: (a) प्रार्थना समाज
Solution:
  • महादेव गोविंद रानाडे और रामकृष्ण गोपाल भंडारकर दोनों ही प्रार्थना समाज से जुड़े हुए थे।
  • इस समाज ने महाराष्ट्र में जाति व्यवस्था का विरोध, विधवा पुनर्विवाह का समर्थन और धार्मिक सुधारों को बढ़ावा दिया।
  • प्रार्थना समाज :-
    •  प्रार्थना समाज की स्थापना 1867 में डॉ. आत्माराम पांडुरंग ने बंबई में की थी।
    •  यह ब्रह्म समाज की एक शाखा थी।
    •  यह हिंदू धर्म और न्यायमूर्ति एम. जी. के बीच एक सुधार आंदोलन था।
    •  रानाडे और आर. जी. भंडारकर 1870 में इसमें शामिल हुए और इसमें नई शक्ति का संचार किया।
    •  महादेव गोविंद रानाडे 'डेक्कन एजुकेशन सोसायटी' भी चलाते थे।
    •  प्रार्थना समाज के कई सदस्य पहले परमहंस मंडली में सक्रिय थे।
    •  इस समाज ने मूर्तिपूजा, पुरोहित वर्चस्व, जातिगत कठोरता की निंदा की और एकेश्वरवाद को प्राथमिकता दी।
    •  इसने अंतर-भोजन, अंतर-विवाह, विधवा पुनर्विवाह और महिलाओं और दलित वर्गों के उत्थान जैसे सामाजिक सुधारों   पर भी ध्यान केंद्रित किया।
    •  हिंदू संप्रदायों के अलावा, इसने ईसाई धर्म और बौद्ध धर्म को भी आकर्षित किया।
    •  इसने सभी धर्मों में सत्य की खोज की।
    •  मध्यकाल के मराठा भक्ति संतों से प्रेरणा लेते हुए रानाडे ने एक दयालु ईश्वर की अवधारणा को स्थापित करने का     प्रयास किया।
    •  वीरेशलिंगम पंतुलु तेलुगु सुधारक थे, जिन्होंने दक्षिण भारत में प्रार्थना समाज को प्रोत्साहित किया
      Other Information
  • आत्मीय सभा :-
    • इसने समाज में सामाजिक और धार्मिक सुधार शुरू करने का प्रयास किया।
    • यह संघ भारत में एक दार्शनिक चर्चा मंडल था।
    • वे दार्शनिक विषयों पर वाद-विवाद और चर्चा सत्र आयोजित करते थे और स्वतंत्र एवं सामूहिक सोच तथा सामाजिक सुधार को भी बढ़ावा देते थे।
    • 1815 में आत्मीय सभा की स्थापना को कोलकाता में आधुनिक युग की शुरुआत माना जाता है।
  •  थियोसोफिकल सोसायटी :-
    •   इसकी स्थापना 1875 में मैडम एच. पी. ब्लावात्स्की और कर्नल एच. एस. ओल्कोट ने न्यूयॉर्क में की थी।
    •  1882 में इसका मुख्यालय अडयार (तमिलनाडु) में स्थानांतरित कर दिया गया।
    •  थियोसोफिकल सोसायटी ऑफ इंडिया की स्थापना एनी बेसेंट ने की थी।
    •  थियोसोफिकल सोसायटी ने भारतीय विचार और संस्कृति से प्रेरणा ली।
    •  इसने हिंदू धर्म, पारसी धर्म और बौद्ध धर्म के प्राचीन धर्म के पुनरुद्धार और मजबूती की वकालत की।
  • ब्रह्म समाज :-
    •  इसने उपनिषदों में विश्वास किए जाने वाले सभी प्रकार की मूर्तिपूजा और बलिदान पर रोक लगा दी और इसके सदस्यों   को अन्य धार्मिक प्रथाओं की आलोचना करने से रोक दिया।
    •  इसने धर्मों के आदर्शों- विशेष रूप से हिंदू धर्म और ईसाई धर्म के नकारात्मक और सकारात्मक आयामों को देखते हुए   आलोचनात्मक ढंग से विचार किया।
    •  ब्रह्म समाज ने दैवीय अवतारों में विश्वास त्याग दिया।

28. प्रार्थना समाज के संस्थापक कौन थे? [MTS (T-I) 03 मई, 2023 (II-पाली), MTS (T-I) 12 अक्टूबर, 2021 (I-पाली)]

Correct Answer: (b) आत्माराम पांडुरंग
Solution:
  • प्रार्थना समाज की स्थापना 1867 ई. में बंबई (बॉम्बे) में आचार्य केशवचंद्र सेन की प्रेरणा से आत्माराम पांडुरंग द्वारा की गई थी।
  • रामकृष्ण गोपाल भंडारकर एवं महादेव गोविंद रानाडे भी संस्था के सदस्य रहे। रानाडे इस संस्था से 1869 ई. में जुड़े।
  • इस संस्था का प्रमुख उद्देश्य जाति प्रथा का विरोध, स्त्री-पुरुष की विवाह की आयु में वृद्धि, विधवा विवाह एवं स्त्री शिक्षा को प्रोत्साहन देना था। रानाडे का सामाजिक सुधार आंदोलन 19वीं शताब्दी के अंत तक सफलतापूर्वक जारी रहा।
  • यह आचार्य केशवचंद्र सेन की प्रेरणा से स्थापित हुआ था। इस समाज ने सामाजिक सुधार के लिए काम किया
  • जिसमें जाति-पाति के भेदभाव का विरोध, पुरुष और स्त्रियों की विवाह आयु में वृद्धि, विधवा विवाह को प्रोत्साहन, और स्त्री शिक्षा को बढ़ावा देना प्रमुख उद्देश्य थे।
  • प्रार्थना समाज एक महत्वपूर्ण सामाजिक और धार्मिक सुधार आंदोलन था, जो ब्रह्म समाज से प्रेरित था
  • इसका लक्ष्य हिंदू धर्म के रीति-रिवाजों को सुधारना, अंधविश्वास और कुरीतियों को खत्म करना था।
  • इस आंदोलन ने सामाजिक समानता, तर्कशीलता और नैतिकता पर बल दिया।
  • प्रमुख नेताओं में जी. आर. भंडारकर और एन. जी. चंद्रावरकर जैसे विद्वान भी शामिल थे, जिन्होंने इस समाज के विचारों को आगे बढ़ाया।
  • प्रार्थना समाज ने महाराष्ट्र में सामाजिक चेतना का विकास किया और बंबई के साथ-साथ सातारा, पुणे, अहमदाबाद, और अन्य स्थानों तक इसका विस्तार हुआ।
  • इसने धार्मिक जीवन के सुधार के साथ-साथ महिलाओं के अधिकारों और शिक्षा की दिशा में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया।
  • प्रार्थना समाज का इतिहास भारतीय सामाजिक और धार्मिक सुधार आंदोलनों में एक महत्वपूर्ण अध्याय है, जिसने आधुनिक विचारधाराओं के प्रसार में मदद की।
  • संक्षेप में, प्रार्थना समाज के संस्थापक डॉ. आत्माराम पांडुरंग और महादेव गोविंद रानाडे थे, जिन्होंने केशव चंद्र सेन की प्रेरणा से इस समाज की स्थापना की थी
  • समाज सुधार जैसे जाति भेदभाव की समाप्ति, विधवा विवाह, बाल विवाह निषेध, और स्त्री शिक्षा जैसे मुद्दों पर काम किया था।
  • यह आंदोलन धार्मिक आस्था के साथ-साथ सामाजिक न्याय के पक्ष में था और हिंदू धर्म के पुनः आधुनिकीकरण का मार्ग प्रशस्त करने वाला था.

29. सन् 1867 में, केशवचंद्र सेन ने आत्माराम पांडुरंग को ....... में प्रार्थना समाज की स्थापना करने में सहायता की थी। [MTS (T-I) 09, 10, 12 मई, 2023 (I-पाली)]

Correct Answer: (b) बॉम्बे
Solution:
  • प्रार्थना समाज की स्थापना 1867 ई. में बंबई (बॉम्बे) में आचार्य केशवचंद्र सेन की प्रेरणा से आत्माराम पांडुरंग द्वारा की गई थी।
  • रामकृष्ण गोपाल भंडारकर एवं महादेव गोविंद रानाडे भी संस्था के सदस्य रहे। रानाडे इस संस्था
  • से 1869 ई. में जुड़े। इस संस्था का प्रमुख उद्देश्य जाति प्रथा का विरोध, स्त्री-पुरुष की विवाह की आयु में वृद्धि, विधवा विवाह एवं स्त्री शिक्षा को प्रोत्साहन देना था।
  • रानाडे का सामाजिक सुधार आंदोलन 19वीं शताब्दी के अंत तक सफलतापूर्वक जारी रहा।
  • जो हिंदू समाज में एकेश्वरवाद (एक देवता की पूजा) को बढ़ावा देने, जाति व्यवस्था, मूर्तिपूजा, और अंधविश्वासों का विरोध करने के उद्देश्य से स्थापित किया गया था।
  • इस आंदोलन ने विधवा पुनर्विवाह, महिला शिक्षा, बाल विवाह की रोकथाम, और सामाजिक समानता जैसे सामाजिक मुद्दों पर काम किया।
  • प्रार्थना समाज की स्थापना में महादेव गोविंद रानाडे और जी.आर. भंडारकर जैसे अन्य प्रमुख समाज सुधारकों ने भी योगदान दिया था।
  • केशवचंद्र सेन, जो ब्रह्म समाज के एक प्रमुख नेता थे, उन्होंने अपने ब्रह्म समाज के विचारों को लेकर प्रार्थना समाज के गठन में आत्माराम पांडुरंग का मार्गदर्शन और सहयोग किया।
  • इस प्रकार प्रार्थना समाज ब्रह्म समाज से प्रेरित था, लेकिन यह महाराष्ट्र के सामाजिक संदर्भों और आवश्यकताओं के अनुसार विकसित हुआ।
  • यह आंदोलन मुख्यतः महाराष्ट्र क्षेत्र में प्रभावशाली रहा, और बाद में इसके शाखाएँ अन्य शहरों जैसे पुणे, सूरत, अहमदाबाद आदि में भी स्थापित हुईं।
  • इसने भारतीय समाज में सामाजिक न्याय, समानता और धार्मिक सुधार के लिए एक महत्वपूर्ण मंच प्रदान किया।
  • प्रार्थना समाज ने भारतीय सामाजिक सुधार आन्दोलन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, और इसने सामाजिक विवेक, नैतिकता और संशोधित धार्मिक दृष्टिकोण को बल दिया, जिससे आगे चलकर आधुनिक भारतीय समाज के स्वरूप को नया आयाम मिला.

30. निम्नलिखित स्वतंत्रता सेनानियों में से किसे "आधुनिक भारत का जनक" माना जाता है? [MTS (T-I) 19 जून, 2023 (II-पाली)]

Correct Answer: (d) राजा राममोहन राय
Solution:
  • राजा राममोहन राय को भारतीय समाज और संस्कृति में उनके अभूतपूर्व योगदान, विशेष रूप से सती प्रथा के उन्मूलन, पश्चिमी शिक्षा के समर्थन और ब्रह्म समाज की स्थापना के कारण "आधुनिक भारत का जनक" और "भारतीय राष्ट्रवाद का पैगंबर" माना जाता है।
  • राजा राम मोहन राय
    • 22 मई, 1772 को बंगाल के राधानगर में, राजा राम मोहन राय का जन्म एक रूढ़िवादी ब्राह्मण परिवार में हुआ था।
    • उन्हें ''आधुनिक भारत का जनक" और "भारतीय पुनर्जागरण का जनक माना जाता है।
    • पटना में उन्होंने अपनी प्रारंभिक स्कूली शिक्षा में फ़ारसी और अरबी का अध्ययन किया। वहाँ उन्होंने कुरान, सूफ़ी रहस्यवादी कवियों की रचनाएँ और प्लेटो और अरस्तू के अरबी अनुवाद पढ़े।
    • उन्होंने वेदों और उपनिषदों को पढ़ा और बनारस में संस्कृत का अध्ययन किया।
    • जब वे सोलह वर्ष के थे, तब उन्होंने अपने गाँव लौटकर हिंदू मूर्तिपूजा की तार्किक आलोचना लिखी।
    • उन्होंने 1803 से 1814 तक ईस्ट इंडिया कंपनी के लिए वुडफोर्ड और डिग्बी के निजी दीवान के रूप में कार्य किया।
    • उन्होंने 1814 में अपना पद छोड़ दिया और धार्मिक, सामाजिक और राजनीतिक सुधारों के लिए अपना जीवन समर्पित    करने के लिए कलकत्ता में स्थानांतरित हो गए।
    • उन्होंने 1815 में आत्मीय सभा, 1821 में कलकत्ता यूनिटेरियन एसोसिएशन और 1828 में ब्रह्म सभा की स्थापना की जो बाद में ब्रह्म समाज बन गई।
      Other Information
  • स्वामी विवेकानन्दः
    •  उनका जन्म 1863 में कलकत्ता (अब कोलकाता) में हुआ था। 1902 में उनकी मृत्यु हो गई।
    •  उनका मूल नाम नरेंद्रनाथ दत्त था।
    •  वह एक भारतीय हिंदू भिक्षु, दार्शनिक, लेखक, धार्मिक शिक्षक, विचारक और देशभक्त थे।
    •  वह रामकृष्ण मिशन के संस्थापक थे।
    •  उन्होंने दुनिया को वेदांत और योग के भारतीय दर्शन से परिचित कराया।
    •  1893 में उन्होंने विश्व धर्म संसद में अपना प्रसिद्ध भाषण दिया जिसे शिकागो भाषण के नाम से भी जाना जाता है।
  •  केशव चंद्र सेन:
    •  वह एक भारतीय विद्वान, दार्शनिक और सामाजिक और धार्मिक सुधारक हैं, जिनका जीवन 1838 से 1884 तक रहा।
    •  वह सबसे प्रसिद्ध ब्रह्म समाज नेताओं में से एक थे।
    •  उनका जन्म 19 नवंबर, 1838 को कलकत्ता (अब कोलकाता) में एक संपन्न वैष्णव परिवार में हुआ था।
    •  1855 में उन्होंने "द ब्रिटिश इंडिया सोसाइटी' की स्थापना की।
  •  बाबा दयाल दास:
    •  1783 में पेशावर में जन्मे, उन्होंने उन्नीसवीं सदी के सिख सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
    •  उन्होंने अनुष्ठानों और अंधविश्वासों की प्रबलता के खिलाफ और सिख धर्म की बुनियादी शिक्षाओं की वापसी के पक्ष में तर्क   दिया, जिसमें निराकार भगवान की पूजा पर जोर दिया गया था।