NTA यू.जी.सी. नेट जेआरएफ परीक्षा, दिसम्बर 2022 राजनीति विज्ञान (Political Science) (SHIFT-I)

मैकियावेली ने 1513 ई.में 'द प्रिंस' लिखी। राजनीतिक विचारों के संदर्भ में यह महत्वपूर्ण पुस्तक है।
• प्रिंस में सशक्त व निरंकुश राजतंत्र का समर्थन किया गया है।
• इस पुस्तक में द्वि नैतिकता (व्यक्तिगत नैतिकता व जन नैतिकता) को स्थापित किया गया है।
• मैकियावेली इस पुस्तक में नागरिक सेना के पक्ष में बात करता है।

जॉन लॉक को अनुभववाद का पिता कहा जाता है। अनुभववाद के अनुसार मानव का समस्त ज्ञान अनुभव पर आधारित है। जो उसने पाँचों ज्ञानेन्द्रियों से प्राप्त किया है। जॉन लॉक ने मानव समझ से संबंधित सरोकारों पर निबंध लिखा (An essay concerning human understanding -1687) हैं।

लॉक सीमित राज्य में 'विश्वास करते है। वे कहते है, समझौते द्वारा जिस राज्य का निर्माण होगा उसे केवल तीन प्राकृतिक अधिकार सौंपते हैं।
(1) कानून की व्याख्या
(2) कानून का क्रियान्वयन
(3) उल्लंघनकारी को दण्ड

जॉन लाक सीमित सम्प्रभुता के समर्थक थे।

टैगोर ने व्यक्ति की सृजनात्मक व सकारात्मक स्वतंत्रता पर विशेष बल दिया है जो उसके आत्म साक्षात्कार में निहित है। वास्तविक स्वतंत्रतापूर्ण जागरण व पूर्ण स्व-अभिव्यक्ति का रूप है। टैगोर ने आक्रामक राष्ट्रवाद की आलोचना की उनका मानना था कि उम्र राष्ट्रवाद साम्राज्यवाद, उपनिवेशवाद व युद्धों का बढ़ावा देता है। अपनी महत्वपूर्ण पुस्तक 'सृजनात्मक एकता' 1925 के अन्तर्गत टैगोर ने विविधता में सृजनात्मक एकता को प्रोत्साहित किया। टैगोर शाश्वत सत्य के अन्वेषक बनकर उभरे ।

कौटिल्य ने दंडनीति के चार उद्देश्यों की पहचान की:-

1- अप्राप्त का अधिग्रहण; अर्थात् जो अभी तक प्राप्त नही हो सका है उसे प्राप्त करने का प्रयास किया जाए।
2- प्राप्त का संरक्षणः जो धन सम्पदा प्राप्त है उसका संरक्षण किया जाए।
3- संरक्षित का संवर्धनः- जो कुछ प्राप्त है उसमें वृद्धि की जाए।
4- संवर्धित का उचित वितरणः - जो कुछ प्राप्त किया गया है उसका समाज में उचित बटवारा कैसे किया जाए।

आमण्ड ने अपनी पुस्तक 'The Politics of Developing Area' कृति में आमण्ड ने निवेश एवं निर्गत प्रकार्य इस प्रकार बताये हैं:-

राजनीतिक प्रणालियों में (4) प्रकार के निवेश कार्य है।

(i) राजनीतिक सामाजीकरण एवं भर्ती
(ii) हित स्पष्टीकरण
(iii) हित समूहीकरण
(iv)राजनीतिक संचार

आमण्ड ने राजनीतिक प्रणाली में (3) प्रकार के निर्गत प्रकार्य भी बताये हैं:-

(i)नियम निर्माण
(ii) नियम प्रयोग
(iii) नियम निर्धारण

राजनीतिक व्यवस्था में क्रांतियों का मार्ग प्रशस्त करने में निम्नलिखित कारक उत्तरदायी है:- जनता में तीव्र वर्ग विभाजनः जब जनता कई वर्गों में विभाजित हो जाती है, कभी आर्थिक आधार पर कभी सामाजिक आधार पर यहाँ तक की जातिगत आधार पर तब समाज में वंचित वर्ग क्रांति का कदम उठाता है। कभी-कभी बुद्धिजीवियों द्वारा प्रचलित शासन व्यवस्था के विरूद्ध क्रान्ति हतु जनता को एकजुट किया जाता है।

जब अध्यक्ष को हटाने के लिए संकल्प विचाराधीन तब अध्यक्ष पीठासीन नहीं होगा किंतु उसे लोकसभा में बोलने और उसकी कार्यवाही में भाग लेने का अधिकार होगा।

ऐसी स्थिति में उसे मत देने का अधिकार होगा परंतु मतों के बराबर होने की दशा में मत देने का अधिकार नही होगा। जब लोकसभा विघटित होती है, अध्यक्ष अपना पद नहीं छोड़ता वह नई लोकसभा की,बैठक तक पद धारण करता है।

बेरूबारी यूनियन केस (1960) मामले में उच्चतम न्यायालय ने निर्णय दिया कि उद्देशिका संविधान का भाग नहीं है। सर्वोच्च न्यायालय के अनुसार, बेरूबारी संघ मामले में प्रस्तावना संविधान में कई प्रावधानों के पीछे सामान्य उद्देश्यों को दर्शाती और इस प्रकार संविधान निर्माताओं के दिमाग की कुंजी है।

केशवानंद भारती मामले (1973) में सर्वोच्च न्यायालय ने निर्णय दिया कि उद्देशिका संविधान का एक अभिन्न अंग है। इसी वाद के द्वारा संविधान की उस 'मूल संरचना को निर्धारित किया गया, जिसे संसद द्वारा संशोधित नहीं किया जा सकता। 1995 के केंद्र सरकार बनाम एलआईसी ऑफ इंडिया के मामले में भी सर्वोच्च न्यायालय ने एक बार फिर माना है कि उद्देशिका संविधान का अभिन्न अंग है लेकिन यह न्याय योग्य नहीं है।

वैश्वीकरण के द्वारा पूरा विश्व एक वैश्विक गाँव की तरह बन गया है। इसके द्वारा राष्ट्रों के बीच वस्तुओं एवं सेवाओं के मुफ्त व्यापार को बढ़ावा मिला है। इसके द्वारा विश्व की बाजार अर्थव्यवस्थाओं को मजबूती मिलती है।

एक देश दूसरे देश के सांस्कृतिक व मानवीय क्रियाओं को प्रोत्साहित करते है। इसके द्वारा धनी एवं निर्धन देशों के बीच विषमता में कमी आती है। यह देश के सामाजिक-आर्थिक अंतःक्रिया को बढ़ावा देता है।

भारतीय संविधान के अनुच्छेद 26 के अनुसार, प्रत्येक धार्मिक संप्रदाय या उसके किसी अनुभाग का निम्नलिखित अधिकार प्राप्त होंगे:

• धार्मिक और मूर्त प्रयोजनों के लिए संस्थानों की स्थापना और रख-रखाव का अधिकार।
• अपने धर्म-विषयक कार्यों का प्रबंधन करने का अधिकार ।
• इसके अतिरिक्त चल और अचल संपत्ति के अर्जन तथा स्वामित्व का अधिकार, ऐसी संपत्ति कानून के अनुसार प्रशासन करने का अधिकार ।

अनुच्छेद 26 भी सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता और स्वास्थ्य संबंधी अधिकार देता है।